【2019-10-10】

所谓好奇心大概可分为这样几种，一是凑热闹型，好奇点随外部刺激的随机贯序输入而变换不定，所谓记者的职业敏感，便是对此类外部刺激之摆布效能的早期捕捉和预判，

另一种是寻宝型，长期执着于某个或某类问题的思索，力求某种解答，仿佛在寻找隐藏于某处的珍宝，

第三种是探险型，探险者和寻宝者不同的是，他并非在寻找某件特定东西，而是在努力对他即将进入或身处其中的世界获得一个尽可能充分的认识，以便提升生存机会，恢复安全感，比如我就有个习惯，每次去一个新地方之前都会仔细研究目的地的地图和所有容易获得的资料，每次在一家旅店住下后都会习惯性的在周围走一圈，对于更大的世界也是如此，任何未知区域都像一个格式塔的未完成部分那样构成一种持续的认知动力，

第四种不太容易命名，好听点叫哲学型，难听点叫疯癫型，其工作机制和探险型一样，不同的是，此类好奇者会不时的抛弃一些人类长期普遍持有的基础假设，从而将人们向来熟视无睹的『已(more...)

【2019-05-26】

@whigzhou: Robin Hanson描述了一个有意思的现象，公众在许多问题上都反复表现出同一倾向：反对将规则执行交给一个行动准则明确的非人的自动执行机制，而偏爱由拥有相当大自由裁量权的肉人来执行，他列举了许多案例，其中有些看起来确实有点奇特（虽然总的来说我对这些现象之奇特性的评价远低于他）

@whigzhou: Hanson的解释是，人们在『当事情发生在自己身上时，能否从执行者的自由裁量权中得到好处』这一点上，表现的过度自信。依我看，这种情况或许在某些例子中存在，但作为一个普遍解释可能是不成立的，我想到的一个（可能）雷同的例子是自动武器，对自动武器的抵制好像同样强烈，但显然跟过度自信无关。

@whigzhou: 我想到的一个（可能）雷同的例子是自动武器，对自动武器的抵制好像同样强烈，但显然跟过度自信无关。

@whigzhou: 实际上，无(more...)

【2019-09-17】

劳动生产率是个危险的概念，你一不小心就可能被它误导，比如某行业劳动生产率提高了10倍，实际工资率却没涨，甚至下降了，很奇怪很不合理甚至很不公平是吧？但其实理由可能很平凡，设想一座年产值百亿美元的芯片，实现了完全自动化，变成无人工厂，只留下两位保安轮班巡逻，劳动生产率自然高的惊人，但没有任何理由涨工资，而且由于高薪高技能岗位消失了，该行业的实际工资率当然大幅下降，没什么不对劲，因为所谓劳动生产率，和工人技能和价值贡献程度可以完全没关系，而且对于任何非全要素生产率，该原理同样成立。

【2019-09-06】

@whigzhou: 发现一件有意思的事情，所谓战后婴儿潮，其实仅限于战胜国，英法美澳的生育率都大幅反弹到了19世纪末或20世纪初的水平，也就是逆转了进步时代、一战和大萧条这三件生育率大杀器的效果总和，可以说非常惊人，而德国仅有小幅反弹，意大利则几乎没有战后高峰。 ​​​​

@帕卡莉莎:日本也有。团块世代就是婴儿潮的产物

@whigzhou: 没有，1）日本战前生育率是4.5，还没完成人口转型，所以我没放进来比较，2）日本战后只有4年的恢复性反弹，1950年已跌到低于战前水平，此后一路下滑，1957年跌破替代水平，所以根本算不上战后婴儿潮，英美法的高峰峰值是在1960年代中期< (more...)

【2019-08-28】

David Koch上周五去世，这无疑是保守派近几年最大的损失了，自由派从来不缺钱，但保守派的大金主找不出几个，Koch兄弟可以说撑了大半江山，不知道他的遗产是怎么安排的，但无论如何安排，长期看都很难保证方向不变，富二代一般都会往左转，洛克菲勒家族是典型，最近的教训是MacArthur基金会，老爹尸骨未寒儿子就把基金会抢过来往左拧，更为不妙的是，David的哥哥Charles比他还大五岁，不知还能活几年，目前也看不出他们的下一代里有人和他们有同样的志趣。

&(more...)

【2019-08-14】

惊了！人类意识（consciousness）竟然和吃屎有相通之处，不开玩笑，我刚刚认识到这一点，说起来话有点长，

是这样的，吃屎分两种，1）吃其他动物（特别是其他物种）的屎，这个好理解，不同动物的消化机制不同，一种动物的废弃物对另一种动物可能是营养丰富的宝，2）吃自己的屎，这个原理略复杂，简单说是因为消化道是条单向单线程加工流水线，由于缺乏循环回路，某些类型的消化/吸收过程无法完成，例如兔形目的纤维素发酵发生在盲肠，可是发酵产物的最佳吸收环节却是小肠，所以兔子会拉两种屎球，一种干硬，一种湿软，后者拉出后马上又吃掉，于是便构成一(more...)

【2019-08-08】

@whigzhou: 我发现很多人被相对主义带歪了，Jordan Peterson可能是较新的一例，显式表达的相对主义听起来朴素而无辜：不同文化会形成不同的价值体系，它们对同样的事情会得出不同的价值/道德判断；fair enough，但这根本不是什么新东西，斯宾诺莎和休谟早就表达的很清楚了，而且远更彻底：每个人都可以有自己独特的价值体系，何况文化群。

这种元伦理上的主观主义，实际上也构成了支持宗教宽容和个人自由的哲学基础。

可是，被归为相对主义者的那群人（从具体言辞行动上表现出）的真实意思，根本不是这个，而是一种自我否定主义，即，让西方人全面抛弃自近代以来已确立为主流的那套价值传统，只有认清这一点，你才能理解为何相对主义者一边说『don(more...)

【2019-08-06】

@whigzhou: 这个故事太有意思了，作者是位以各种低端体力活为生的业余作家，已经做爷爷了，三十多年来经常给媒体写文章，大多发表在地方性报纸上，他也很多次尝试给全国性大报投稿，但总是不被接受，直到2007年突然投成了两篇（分别发在纽约时报和旧金山纪事报上），于是信心倍增，重新努力给大报投稿，可是又连连受挫，然后他仔细琢磨投成的两篇和其他有何区别，终于发现，原来悲伤/痛苦元素是关键，于是再度抖擞精神，努力挖掘自己生活中的悲苦经历，恰好那几年金融危(more...)

【2019-07-23】

自行车的发明历史好像比汽车更有趣，因为没有一个现成的模仿对象（不像汽车有四轮马车作为原型起点），所以早期设计思路五花八门，而且方向似乎都被马车带歪了（就像飞行器的早期构思都被鸟类的扑翼带歪了），前后二轮结构是个大突破，但最初对其平衡性好像也没信心，所以连踏板都没有，是靠双脚摩擦地面推动的……

【2019-07-17】

@whigzhou: 最近我发现有两对概念真是太有用了，用它们可以贯通许许多多貌似无关的问题，它们是：默会知识（tacit knowledge）vs 显性知识（explicit knowledge），对抗性资源（rivalrous resource） vs 非对抗性资源（non-rivalrous resource），而且这两对概念之间本身就存在一种密切但不容易察觉的关系，不知道我是不是第一个察觉这一关系的人。

@会飞是生理缺陷：排他性既与物品本身性质有关，也与法律制度有关。但竞用性只与物品本身属性有关(more...)

【2019-07-02】

鸡吃东西的方式有三种，1）啄，2）吞，3）甩，第一种用来吃小颗粒食物，后两种用于对付大块食物，第三种比较特别，之所以需要甩，是因为它们既不会像猛禽那样踩住食物，也不会像鹦鹉那样抓住（或叉住）食物，于是只好利用加速度和惯性来撕开大块食物，据我观察，可能地栖性强的鸟类都不会用爪子来辅助进食（无论是踩还是抓），这或许是为获得更适合地面行走的下肢结构而付出的代价，甩法进食比较麻烦，而且会造成丢失，不过鸡找回甩出的每个碎片的能力非常出色，鲜有浪费，实践中，鸡会按如下条件分(more...)

【2019-07-15】

@各色人类研究中心 “文字不只是表达想法的介质，更是重塑思想的工具。”如果你也认同这句话，你一定不能错过今天#各色DNA# 创始人郭婷婷要给你讲的「书写如何改变了她的人生」的故事

@whigzhou: 我的切身体会是，写不清楚其实就是还没想清楚，这种情况发生在我身上次数太多了，许多问题曾经以为已经想的很明白了，一动手写才发现根本还没通嘛

@whigzhou: 这话题让我想起所谓的梦中灵感，传说中的梦中灵感应该是有的，我相信自己也体验过几次，我体验更多的是清晨灵感(more...)

【2019-07-05】

最近了解到一门很特别的生意，是这样，我一位本地朋友，拥有两个小农场，一个40英亩，也是他的居家所在，另一个18英亩，上面养着一小群大羊驼，我知道他的职业是木匠兼锁匠，所以就好奇的问他有没有养过别的牲口，他说牛羊猪都养过，但不多，我又问，是自己杀了吃还是卖掉，他说自己吃，但不是自己杀，需要吃的时候会请人来杀，这里有一种专业服务，叫mobile butchery，专门上门替农场主屠宰牲口，特别是那些自家没有屠宰设施的小农场（我猜其中可能也涉及到管制）。

有意思的是宰杀方式，屠夫会在开阔空间（而不是栏圈中）用步枪射杀正在漫游的牲口，一般枪法很好，务求一枪放倒，据说这样肉质会更好，因为没有恐慌和挣扎所造成的肌肉紧张，杀死后，屠夫会将尸体剥皮去内脏后挂在车里带走，然后在冷库里冻上，若干天后分部位切好包好送回来，另一个有趣之处是，游动屠夫不仅可以帮你宰杀你养的牲口，如果你农场上有野兽（比如鹿、袋鼠或野骆驼）的话，他也可以替你杀，只是收费会更高。

刚刚我搜了一番，发现这生意好像还挺兴隆的，这里是新南威尔士的一家（图中是他家的价目表）：

标签：产业 | 农业 | 屠宰 | 畜牧

【2019-06-21】

对个人主义/集体主义这一文化维度可能存在一些误解，特别是，高度个人主义的英美人可能因缺乏直接经验而对集体主义有些错误看法，据我观察：

1）集体主义不是利他主义，集体主义社会中家族内、亲属间、邻里间互惠义务确实更强，但互惠关系可以是非常功利甚至势利的，充满算计、利用和欺骗，依我看，来自集体主义文化的人更自私，更少利他行为，

2）集体主义不会带来群体成员间和睦友爱，集体主义的要点是阻止形成清晰的个人权利与责任边(more...)

【2019-06-14】

@whigzhou: 刚才把我几年前写的那篇《“进化”还是“演化”？》  翻出来重读了一遍，发现当时漏写了一个要点，忘了回应Gould的那个醉汉理论（The Drunkard’s Walk），醉汉理论的意思是，进化过程（至少从大时间尺度看）就像一位醉汉在复杂性地图上随机游走，之所以在统计上会观察到复杂性最大值随时间递增的现象，只是因为生物体复杂性有个下限，低过下限就没法运转了，这就像一堵墙拦住了醉汉朝向左边的去路，所以游走所导致的随机性破纪录只能是破右边的纪录。

醉汉理论存在两大问题：

1）若要基于随机游(more...)