订阅宗教的力量主要来自其表达和组织形式，与教义关系不大，所有高级宗教的两大核心特征是：拥有经典和职业僧侣，有一群人，相信真理就在经典文本之中，这就构成了一个自我教育和训练的机制，让他们成为识字人，会读写，会利用文字远距离通信和积累知识，仅此一点，在古代已足以让僧侣组织拥有强大的力量。
文字技能给僧侣组织带来的成就，会让更多的人相信真理（或法力）就在他们掌握的经典之中，这一方面给教会提供了更广阔的僧侣来源，同时也让它更容易的获取更多成就，这就构成了一个正反馈回路。
有人说佛教不入世是因为其消极主义教义，这是瞎扯，佛教在印度/西藏/东南亚等流行婆罗米系文字或原本无文字的社会，都是入世的，在中国不入世是因为，学习用婆罗米系文字写成的经典（翻译都很不彻底）所带来的文字技能，在流行汉字的社会没多大用处，无法让僧侣组织获得特殊的力量。
实际上，佛教在初入中国时，是很想入世的，只是在多次灭佛运动中惨遭失败之后，才被迫出世隐遁了。
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kealdon @ 2011-12-08, 14:42
哲學的三個階段：玄學，邪教，宗教
分别对应创立，发展，稳定
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饭文#V2：人口压力正在消失吗？ | xu1892 @ 2011-12-16, 13:56
[…] 宗教的力量：教义 vs 文字 […]
agoodweather @ 2012-04-06, 23:37
请问辉总，我母亲得知我对基督教有一定兴趣之后表现出强烈的反对。说是佛教和基督教会冲突。
虽然这种信仰上的事情没法证伪，但是在网上搜索一下发现确实有人信了基督教后似乎与佛教冲突发生了不好的事情，不知这是不是仅仅是个自证预言？
另外也很好奇这个所谓的冲突确实是教义中有所记载，还是一种宗教教义的本地化？
再另外我也没看出我母亲平时有什么宗教活动，感觉她也就是受到我外婆的影响罢了，感觉算不得真正的佛教徒，因此也对她强烈的反应感到非常困惑。
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辉格 回复:
4月 6th, 2012 at 23:59
我理解冲突可能有两种，一是哲学方面，佛教和基督教等一神教的哲学基础简直就是十万八千里，按一神教关于“神”的概念，佛教其实是无神论的，在实在、意义、目的、善恶、伦理等问题上，它也多半是虚无主义的，在几乎所有重大问题上，可以说都是与基督教对立或至少不兼容的；二是文化方面，也就是从信众日常宗教实践的角度，按你说的情况，你母亲指的大概是这种，那也很好理解，两大宗教所装载的文化不同嘛，互为（文化意义上的）异教，改宗就是文化背叛，从象征意义上说，就是背叛自己的神灵。
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辉格 回复:
4月 7th, 2012 at 00:04
在传统社会，文化背叛可是件严重的事情，叛离那个文化，等于让原先那个社会中与你交往的人，取消了原本在交往中对你所持的绝大部分假定，通俗地说，就是很难再像原来那么看待你、信任你了。
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