第十五章 成功的变革实在不多见
以1973年皮诺切特在智利上台和次年的葡萄牙康乃馨革命[1]为发端，历经撒切尔-里根革命、中国改革开放、苏联解体、东欧剧变、欧盟统一，过去三十多年里，许多国家都经历了深刻的变革。
20世纪是个主义横飞的疯狂世纪，人类社会被各种主义者当作他们理想社会理论的实验场，而70年代开始的这一轮变革的不同之处在于，在经过无数世界改造方案的蹂躏之后，对于分立产权和市场制度的价值，人们终于有了基本的共识。
自那以后，除了1975年波尔布特在柬埔寨、1979年霍梅尼在伊朗、1996年塔利班在阿富汗(more...)
第十四章 政府之手如何扰乱市场
管制是用一刀切的方法强制施加某种行为标准，而干预则是用机会主义行动来追求某种短期经济目标，施加管制时，政府还保持着立法和执法者的身份，而实施干预时，已经作为市场参与者直接介入到具体经济活动了。
与企业相比，政府目标指向和行为方式更难预料，它时而追求增长速度，时而追求就业率，或者低物价水平、产业规模、技术先进性、国产化率、高雅格调、国际声誉，等等，令人难以捉摸、无所适从，它们的行动也随时受政治局势、舆论风向、民调结果、选举周期和政府更替的摆(more...)
第十三章 规章条例常常是麻烦的起点
如前面所说，财产权是法律给行为所划定的边界，类似的，管制也是一种行为边界，规定你不可以做什么；差别在于：财产权篱笆的钥匙，分散的握在每份财产的主人手里，而管制篱笆的钥匙，则集中的握在作为立法者的政府手里。
这一区别有着巨大的经济含义，比如，人们都讨厌噪音，假如法律赋予居民阻止邻居制造噪音的权利，那么，你要在家开个重金属晚会，就只须征得邻居们的同意，但假如政府法令规定任何人不得在居民区制造多少分贝以上的噪音，要合法的开晚会，你就只能去发动一场立法运动了。
问题是，(more...)
第十二章 财产权是行为边界
财产权是一道无形的篱笆，它给行为划定了边界，对于其主人，它让他能够安心的指望在边界之内免受他人打扰，而对于其他人，它是他们要在边界内做某些事所必须预先加以克服的人为障碍[1]，而这个屏障的钥匙，就操在其主人的手里[2]。
因此，具体某项财产权的界定，是定义在某个行为空间上的一个区间，这个空间不必是物理三维空间，它可以是由行为诸特征中涉及利益冲突的那些维度所构成的任意维空间，比如，捕鱼权的行为空间由季节和网眼直径来规定，而排污权用浓度和流量，噪音权用分贝、频率和时间段，频段权用频率、功率和地理区域，著作权用介质、语(more...)
第四部分 制度与政策
财产权是任何社会的核心经济制度，私人财产权是任何自由社会的核心制度。
——大卫·弗里德曼，《自由的机制》，1973
经济和政治体制的制度基础质量如何，对一个社会的福祉有着至关重要的影响……制度若能增进福祉，必须使强制权能够在经济上有效的保护产权并提供契约执行，让声誉机制发挥作用……必须能够鼓励储蓄、投资和创新，并防止寻租行为。
——阿夫纳·格雷夫，《大裂变》，2006
我想不起有什么好的管制，运输管制？农业管制？从字母A开头的农业管制，到字母Z开头的区域规划，从A到Z，全是坏的；对管制已经有了那么多的研究，结果全都一样：效果是坏的。
——罗纳德·科斯，Reason(more...)
财产权是任何社会的核心经济制度，私人财产权是任何自由社会的核心制度。
——大卫·弗里德曼，《自由的机制》，1973
经济和政治体制的制度基础质量如何，对一个社会的福祉有着至关重要的影响……制度若能增进福祉，必须使强制权能够在经济上有效的保护产权并提供契约执行，让声誉机制发挥作用……必须能够鼓励储蓄、投资和创新，并防止寻租行为。
——阿夫纳·格雷夫，《大裂变》，2006
我想不起有什么好的管制，运输管制？农业管制？从字母A开头的农业管制，到字母Z开头的区域规划，从A到Z，全是坏的；对管制已经有了那么多的研究，结果全都一样：效果是坏的。
——罗纳德·科斯，Reason杂志，1997年1月号
当一位旅行者游历一个个国家时，他首先感受到的差别，通常来自山水风光、气候植被和人文风情，但假如他住下来，生活一段时间，看看当地的新闻，办一些需要与各种角色打交道的事务，生一场病，送孩子去上学，甚至做点生意，那么，他感受到的最大差别，甚至绝大多数差别，将来自制度。 如今，得益于发达便利的传播媒介，你甚至不用亲身经历，也能真切的感受到制度所带来的差别；并且，一旦人们有机会了解和比较，他们的评价有着很大程度的一致性，这一点清楚的反映在国际移民的流动方向上。 一些制度被人称羡，而另一些社会的精英们，则始终在为如何建立这样的制度而苦苦探索或争论不休；纵观那些被人羡慕的社会，不难看出它们的共同点：法治保障下的市场制度；今天，在20世纪的大规模社会实验浪潮过去之后，已很少有人否认市场制度的重要性，问题是，如何建立它。 事实上，曾经存在过的数十种主要文明中，市场都有过或多或少的发展，但法治下稳固而持久的市场制度，只在西欧起源过一次，其余都是它传播和扩张的结果；这是因为，市场发育与国家权力增长之间有着内在的冲突。 在缺乏强有力的司法系统的社会，财产权高度依赖于自力救济或互助救济，而交易也多半只能在熟人之间展开，契约执行主要依靠信誉机制，这些，都限制了产权的多样化、抽象化和资本化发展[1]，也阻碍了大跨度、大规模的非人格化交易[2]，并限制了分工的广度和深度。 一个能在广大地域内推行司法的强大政府，可以在高度流动性社会中保护形式多样、结构复杂的产权，确保非人格化交易的契约执行，但同时，日益强大的政府权力也常常被利用来侵犯私人产权和干预自由交易；因而，只有当政府权力扩张及时伴随着宪政和法治对权力的制约力的同步增长，市场制度才能可靠的建立。 即便市场制度已经建立，它也始终面临着严重的挑战，相对于人类进化史，它还太年轻，我们古老的文化和更古老的人性远未适应和接纳它，在面临新的问题和困境时，人们总是习惯于从非市场甚至反市场的方向寻找出路，尽管事实已屡屡表明，那些并非出路。 本部分的文章涉及市场制度的若干侧面，和它所遭遇的来自管制和干预的冲击，以及它在一些新问题领域中的可能发展和挑战。 ---------------------- [1]关于明确而可靠的法律保障所如何导致产权抽象化，从而带来流动性并成为金融资本的机制，以及法治缺乏对此过程的阻碍，赫尔南多·德·索托（Hernando de Soto Polar）在《资本的秘密》（2000年）一书中有精彩的分析。 [2]关于小圈子内基于信誉的人格化交易和市场化的非人格化交易的区别，以及两者对强制性司法系统的不同要求，可参见阿夫纳·格雷夫（Avner Greif）：Cultural and Institutional Bifurcation: China and Europe Compared（2010）一文中的分析。【2014-04-12】
@刘夙 【文明和科学的出现 – 世界科学技术文化史第三讲】 首发十五言。今天把前三讲都发出来吧。这三讲构成第一单元，这个单元的一大目的是把一些必要的理论铺垫好，方便后面的讨论。本讲讨论了不少演化心理学的内容，请@非言语 老师斧正。[呵呵] http://t.cn/8sCA8Ub
@whigzhou: 对前农业社会的描述看来受萨林斯误导较多，对部落/酋邦/城市/国家起源与功能的叙述太草率，经不住推敲，其余还不错
@lxxpoooooonder 辉格老师，萨林斯的不足(more...)
〈术语对照表〉和〈人名对照表〉本来我各做了两份，分别按原文和中文拼音排序，出版时只保留了按原文排序的，现将按中文拼音排序的在这里贴出。
人名对照表（按中文拼音排序）
A
阿贝德，里亚德赫 Abed, Riadh
阿尔瓦雷斯，乔治 Alvarez, George A.
阿利森，亨利 Allison, Henry A.
阿斯廷顿，詹内特 Astington, Janet
阿维塔尔，伊藤 Avital, Eytan,
埃尔斯特，乔恩 Elster, Jon
埃金斯，凯瑟琳 Akins, Kathleen
艾波雅，布莱恩 Appleyard, Brian
艾桑格，宝琳娜• Essunger, Paulina
安斯利，乔治 Ainslie, George
奥本海默，保罗 Oppenheim, Paul
奥尔森 Olson, D.R.E.
奥格，罗伯特 Aunger, Robert
奥斯丁，约翰 Austin, John
奥斯瓦尔德，李•哈维 Oswald, Lee Harvey
B
巴伦－科恩，西蒙 Baron-Cohen, Simon
柏拉图 Plato
斑比 Bambi
贝克，尼科尔森 Baker, Nicholson
贝里，迈克尔 Berry, Michael
贝希，迈克尔 Behe, Michael
本尼迪克特，大卫 Benedictus, David
宾汉姆，保罗 Bingham, Paul
宾默尔，肯 Binmore, K. G.
波普，卡尔 Popper, Karl
玻尔 Bohr
博尔赫斯，豪尔赫•路易斯 Borges, Jorge Luis
博耶，帕斯卡 Boyer, Pascal
博伊德，罗伯 Boyd, R.
布恩，詹姆斯 Boone, James L.
布尔克特，瓦尔特 Burkert, Walter
布莱克摩尔，苏珊 Blackmore, Susan
布赖，林恩 Bry, Lynn
D
达尔文，查尔斯 Darwin, Charles
戴蒙德，贾瑞德 Diamond, Jared
丹波 Dumbo
丹内特，丹尼尔 Dennett, Daniel C.
道金斯，理查德 Dawkins, Richard
德•瓦尔，弗兰斯 De Waal, Frans B. M.
德克 Deecke, L.
德雷舍，加里 Drescher, Gary
德雷特斯克，弗雷德 Dretske, Fred
德谟克利特 Democritus
登斯莫尔，香农 Densmore, Shannon
迪克森，黛布拉 Dickerson, Debra J.
迪普，大卫 Depew, David
杜林，理查德 Dooling, Richard
杜鲁门，哈里• Truman, Harry
杜尚，保罗 Dumouchel, Paul
F
法兰克福，哈里 Frankfurt, Harry
法兰西，罗伯特 French, Robert M.
凡特，艾伦 Funt, Allen
范•因瓦根，彼得 Van Inwagen, Peter
菲利普斯，伊莫 Phillips, Emo
菲舍尔，约翰•马丁 Fischer, John Martin
菲歇尔，罗纳德 Fisher, Ronald
丰特，恩里克 Font, Enrique
冯•诺依曼，约翰 von Neumann, John
弗莱恩，迈克尔 Frayn, Michael
弗兰克，罗伯特 F(more...)
〈术语对照表〉和〈人名对照表〉本来我各做了两份，分别按原文和中文拼音排序，出版时只保留了按原文排序的，现将按中文拼音排序的在这里贴出。
术语对照表（按中文拼音排序）
B
巴别库 Library of Babel
鲍德温效应 Baldwin effect
本体论 ontology
本质主义 essentialism
必然性 necessity
避免 avoid, avoidance
避免者 avoider
表象 appearance
表征 representation
不可避免的 inevitable, unavoidable
不可避免性 inevitability
不确定性 uncertainty
C
仓促决定 snap decision
承诺问题 commitment problem
吃白食者 freeloaders
充分性 sufficiency
处境－反应机 situation-action machine
存在理由 raison d’être
D
达尔文原教旨主义者 Darwinian fundamentalist
大爆炸 Big Bang
道德性 morality
道德悬浮 moral levitation
德谟克利特库 Library of Democritus
德谟克利特宇宙 Democritean universes
笛卡尔剧场 Cartesian Theater
多态陷阱 polymorphic traps
多态性 polymorphism
惰性历史事实 inert historical facts
F
反思平衡 reflective equilibrium
泛灵论 animism
非兼容主义 incompatibilism
非决定论 indeterminism
非算法的 non-algorithmic, nonalgorithmic
复制子 replicator
G
盖革计数器 Geiger counter
公地悲剧 tragedy of the commons
公允 fair
公正 justice
共生 symbiosis
构形 configuration
固定反应模式 Fixed Action Patterns，FAPs
观念性动作 ideomotor
规格 specs
规律性 regularity
H
浩瀚 Vast
何人得益？ Cui bono?
后件 consequent
怀疑论 skepticism
还原论 reductionism
幻觉 illusion
混沌 chaotic
活动余地 elbow room
J
机能兼性 facultative
机器人 (more...)
术语对照表（按中文拼音排序）
B 巴别库 Library of Babel 鲍德温效应 Baldwin effect 本体论 ontology 本质主义 essentialism 必然性 necessity 避免 avoid, avoidance 避免者 avoider 表象 appearance 表征 representation 不可避免的 inevitable, unavoidable 不可避免性 inevitability 不确定性 uncertainty C 仓促决定 snap decision 承诺问题 commitment problem 吃白食者 freeloaders 充分性 sufficiency 处境－反应机 situation-action machine 存在理由 raison d’être D 达尔文原教旨主义者 Darwinian fundamentalist 大爆炸 Big Bang 道德性 morality 道德悬浮 moral levitation 德谟克利特库 Library of Democritus 德谟克利特宇宙 Democritean universes 笛卡尔剧场 Cartesian Theater 多态陷阱 polymorphic traps 多态性 polymorphism 惰性历史事实 inert historical facts F 反思平衡 reflective equilibrium 泛灵论 animism 非兼容主义 incompatibilism 非决定论 indeterminism 非算法的 non-algorithmic, nonalgorithmic 复制子 replicator G 盖革计数器 Geiger counter 公地悲剧 tragedy of the commons 公允 fair 公正 justice 共生 symbiosis 构形 configuration 固定反应模式 Fixed Action Patterns，FAPs 观念性动作 ideomotor 规格 specs 规律性 regularity H 浩瀚 Vast 何人得益？ Cui bono? 后件 consequent 怀疑论 skepticism 还原论 reductionism 幻觉 illusion 混沌 chaotic 活动余地 elbow room J 机能兼性 facultative 机器人 robot 机械论 mechanism 机缘偶得 serendipity 基因决定论 genetic determinism 基因中心主义 genocentrism 假体性的 prosthetic 兼容 compatible 兼容主义 compatibilism 减数分裂 meiosis 进化博弈理论 evolutionary game theory 进化稳定策略 evolutionarily stable strategy，ESS 进路 approach 决策制定 decision-making 决定论 determinism 绝对主义 absolutism 掘土蜂式 sphexish 军备竞赛 arms race K 康威生命世界 (Conway’s) Life World 可避免的 evitable, avoidable 可避免性 evitability 可能世界 possible worlds 可能性 possibility 可责的 culpable 跨期冲突 intertemporal conflicts 跨期议价 intertemporal bargaining L 拉普拉斯妖 Laplace’s demon 理由 reason 利他主义 altruism 连续谱 continuum 恋童癖 pedophiles 量子随机性 quantum randomness 灵魂 soul M 漫讽 caricature 盲眼钟表匠 blind watchmaker 孟德尔库 Library of Mendel 模态逻辑 modal logic 模因 meme 模因学 memetics 末端开放 open-ended 拇指法则 rule of thumb N 内疚 guilt 内平衡 homeostasis P 配方 recipe 漂浮性理由 free-floating rationale 贫瘠机会 bare opportunities 迫着 forced move Q 谦逊规范 diffident norms 前件 antecedent 潜行开脱 Creeping Exculpation 情绪 emotion 囚徒困境 Prisoner’s Dilemma 去势 castration R 热寂 Heat Death 人工智能 Artificial Intelligence, AI S 三维像素 voxel 设计立场 design stance 识别谓词 identification predicates 实践理性机能 faculty of practical reason 实践上的 practical 世系 lineage 试错 trial and error 视觉中心 vision center 双曲贴现 hyperbolic discounting 思想实验 thought experiment 思想体 res cogitans 死胡同 cul-de-sac 四维超立方体 hypersolids 宿命论 fatalism 宿主 host 算法的 algorithmic 随机背离 random swerve T 他律性 heteronomy 天钩 skyhook 停止退行 regress-stopping 通俗谓词 informal predicates 通用图灵机 Universal Turing Machine 同时性 simultaneity 凸显 salience W 王车易位 castled 无知之幕 Veil of Ignorance 无中生有 ex nihilo 物质主义 materialist X 稀渺 Vanishing 洗脑 brainwashing 先天诱发机制 Innate Releasing Mechanisms，IRMs 相对主义 relativism 效用理论 utility theory 心智 mind 新达尔文主义 neo-Darwinism 形而上学 metaphysical 行动 act, action 虚拟机 virtual machine 虚无主义 nihilism 叙事重心 center of narrative gravity Y 易感 susceptible 易感性 susceptibility 意识 consciousness 意向性立场 intentional stance 意向性系统 intentional system 意志力 willpower 因果关系 causation 因果网络 causal fabric 硬决定论 hard determinism 有机体 organism 有益自私性 benselfishness 有意识 conscious 元初哺乳动物 Prime Mammal 原来如此故事 Just So Story 原子主义 atomism Z 责任能力 responsibility 责任止于此 Buck Stops Here 真核革命 eukaryotic revolution 斟酌 deliberate, deliberation 指数贴现 exponential discounting 至善 summum bonum 终极责任能力 Ultimate Responsibility 主体 agent 主体性 agency 专横规范 imperious norms 转座子 transposons 状态描述 state description 准备电位 readiness potential，RP 资质 aptitude 自举 bootstrapping 自洽 coherent 自然律 laws of nature 自然之母 Mother Nature 自然主义 naturalism 自我塑造行动 self-forming actions，SFAs 自由度 degree of freedom 自由意志 free will 自由意志主义 libertarianism 自主的 autonomous 做人资格 personhood从过年恐惧看文化冲突
辉格
2014年2月13日
今年春节，有关过年恐惧症的讨论突然间热闹了起来，恐惧的对象，都是我们耳熟能详、也大都亲身经历过的现象：父母逼婚，七姨八姑张罗相亲，长辈催问事业前景，指点进阶之道，亲戚邻居对收入与房车的殷殷关切，同学聚会中的炫富耀权，发小重逢时的尴尬……总之，都是价值观分异所造成的文化冲突。
这些抱怨多来自身在大城市而老家则在小城市或乡村的年轻人，作为一个70后，类似的声音已听得不少，也有很多切身体会，今年突然变成一个热议话题，大概是因为85后一代已到了成家立业生孩子的年纪，他们与上(more...)
正在对《自由的进化》译文做新一轮（但愿也是最后一轮）修补，看到译注部分时，发现其中一项涉及到丹内特的一个重要思想，值得单独拿出来介绍，下面是我给丹内特的“格列高利式造物（Gregorian creatures）”这个概念所加译注：
在《达尔文的危险观念》（Darwin’s Dangerous Idea）第13章第1节（该节后来重用于《心灵种种》（Kinds of Minds）第4章）里，丹内特将意识和意向性立场的进化过程分为如下四个阶段：
1）达尔文式造物（Darwinian creatures）：行为模式是“硬连线”的，试错只能通过代际变异和自然选择进行；
2）斯金纳式造物（Skinnerian creatures）：具有表现型灵活性，在个体生活史中能够试错学习。得名自行为主义心理学家斯金纳（B. F. Skinner）；
3）波普式造物（Popperian creatures）：能够对外部世界进行表征，形成认知、信念和预期，预先在若干选项中做出挑选。得名自哲学家卡尔•波普（ 标签：
在《达尔文的危险观念》（[[Darwin's Dangerous Idea]]）第13章第1节（该节后来重用于《心灵种种》（Kinds of Minds）第4章）里，丹内特将意识和意向性立场的进化过程分为如下四个阶段： 1）达尔文式造物（Darwinian creatures）：行为模式是“硬连线”的，试错只能通过代际变异和自然选择进行； 2）斯金纳式造物（Skinnerian creatures）：具有表现型灵活性，在个体生活史中能够试错学习。得名自行为主义心理学家斯金纳（[[B. F. Skinner]]）； 3）波普式造物（Popperian creatures）：能够对外部世界进行表征，形成认知、信念和预期，预先在若干选项中做出挑选。得名自哲学家卡尔•波普（[[Karl Popper]]）； 4）格列高利式造物（Gregorian creatures）：得益于语言和文化传播，能从其他生物那里获取既经测试的知识和经验；人类的独特性在于他们是唯一的格列高利式造物。得名自心理学家理查德•格列高利（[[Richard Gregory]]）。译注不敢写太长，在这里多说几句。 适应的过程可以视为“从众多可能行为选项中找出有利行为、淘汰不利行为”的过程，对于达尔文式造物，淘汰只能由自然选择进行，而斯金纳式造物可以经由个体经验（刺激）进行。 （接下去是关键一步），波普式造物要高级得多，可以在自己构造的一台虚拟机上对行为后果进行模拟，从而预先淘汰模拟结果不佳的行为，这台虚拟机就是波普说的个人观念世界（也就是波普三个世界中的第二个），观念世界是用一组概念和理论对现实世界建模（表征）的结果，而模型的模拟有效性取决于这些概念和理论的有效性，而行为结果可以为修正该模型提供反馈。 格列高利式造物不同于波普式造物的地方是：它用来模拟现实的那台虚拟机，（绝大部分元素）不是个人的，而是群体合作建造的，以文化的形式存在，个体在成长过程中，通过文化习得，安装了这套系统，用它来表征世界、模拟现实；其实在波普理论中已经有了这套东西，就是他的第三世界，或者叫客观知识体系。 介绍完了，下面是我的真正想说的。 我发现，同为格列高利式造物，传统的与现代的大不一样，根本区别是：个人观念模型的装配过程，多大程度上是自主的、个人有所选择的、因而个体之间不同的，还是高度同质且由其成长环境给定的。 在蒙昧时代的部落社会中，个人可以习得、用来装备自己那台虚拟机的知识系统，通常只有一套，即他的母语和部落传统，其中知识很大程度上以宗教作为载体，同一社会中不同成年个体的最终装配完成的观念世界，都大同小异。 后来随着社会规模扩大、文化日益复杂（特别是有了文字之后），同一社会不同个体的装配结果可以非常不同，其差异程度随下列因素而增强：富裕、教育、识字、贸易、分工、社会流动性…… 这一过程中，宗教的地位不断下降，但在社会底层，宗教仍是不识字穷人的观念来源主要。 科学只是另一个来源，但不是宗教的唯一（也不是主要）替代物，更主要替代来源是意识形态。 虽然信宗教的欧洲人越来越少，但（依我看）他们多半不是改信科学去了，而是取主流意识形态代替了宗教，当然，这些主流意识形态会揉进一些科学观念，但它们并不是科学体系。 所以，别以为欧洲教徒比美国少了科学精神就多了，主流意识形态告诉他们要反核反转，那就得反，信科学的永远是少数。
闲来无事，在The Old Reader里狂翻积了好久没看的旧文章，读到@同人与野 7月份的一个旧帖，文中对“文人思维”大加鄙视，文人说话确实常常不靠谱，不过依我看，理科生在谈论社会/政治/制度问题时，不靠谱程度也往往差不多，本文还算靠谱，但毛病也不少，比如（粗体是我标的）：
文人思维天生喜爱耸人听闻的消息，如果再加上不爱算数，就会对世界乱担心和瞎指挥。请问在以下死亡方式中，哪种是最值得担心的？在海滩游泳被鲨鱼攻击，恐怖袭击，还是被闪电击中？直到911事件让恐怖袭击的戏份突然变大，美国媒体上曾经充斥着鲨鱼攻击的报道。而事实上美国平均每年死于鲨鱼之口的还不到一人 — 从这个角度说鹿比鲨(more...)
文人思维天生喜爱耸人听闻的消息，如果再加上不爱算数，就会对世界乱担心和瞎指挥。请问在以下死亡方式中，哪种是最值得担心的？在海滩游泳被鲨鱼攻击，恐怖袭击，还是被闪电击中？直到911事件让恐怖袭击的戏份突然变大，美国媒体上曾经充斥着鲨鱼攻击的报道。而事实上美国平均每年死于鲨鱼之口的还不到一人 — 从这个角度说鹿比鲨鱼危险得多，死于开车撞上鹿的人数是前者的三百倍！一个美国人在过去五年内死于恐怖袭击的概率只有两千万分之一，而根据《经济学人》最近提供的一个各种死法危险排名，其在一年内死于闪电击中的概率则是一千万分之一 — 闪电比恐怖分子厉害十倍！
这种担心会左右公共政策。文人可能从“是不是纯天然的”这个角度认为有机农业很美而核电很可怕，这不是一个好标准。可是他们总希望自己的声音大到能够调动很多人感情乃至于按照他说的“常识”采取行动的地步。他们号称是“民意”的代表，但他们代表的只是未经过tradeoff的原始民意。在大多数公共问题上，常识是不好使的。资源调配即使做不到完全依赖市场，也不应该谁声音大就听谁的。
作者似乎认为，某类危险的死亡几率越高，就越“值得担心”，也越值得在公共政策上得到优先处理。 但只须稍稍细究一下，就会发现这一主张难以成立。 首先，一种危险是否值得担心，不仅要看它给我们带来的预期伤害有多大，也要看我们对它的担忧有没有用、有多大用，假设小行星撞地球发生概率不小，再假设人类凭现有能力对它毫无办法，什么也做不了，那么，担忧它就是没用的，所以也就“不值得担心”。 其次，不同危险，即便预期伤害相当，对人类安全感的影响是不同的，有关危险的公共政策，其目标不仅是降低预期伤害，更是为了提升公众安全感，因而优先处理一种预期伤害虽低但对安全感影响很大的危险，完全可能是合理的。 第三，“担心”是个动词，需要个主语：谁担心？有些危险不是随机分布的，与个人位置/活动/偏好高度相关，仅仅对于身处某个地方、或经常从事某种活动、或保有某种生活方式的人，这些危险才是足够显著因而值得担忧的，而身处某个地方、或经常从事某种活动、或保有某种生活方式，是个人选择的结果，因而产生这种担忧并对之作出反应的恰当主体，是个体而不是群体，个人需要权衡：冒这样的风险换来的东西是否值得，这样，这种担忧无论程度如何，都没有理由去影响公共政策，除非你能说明：通过公共政策以公共品的方式降低此类风险，远比个人分别选择更有效率，才有了起码的理由将它作为一个公共政策问题提出。【注：作为市场无政府主义者，我认为即便是合格的公共品也不需要由政府提供，但那是另一个话题。】 第四，有些危险来源，人类对待它的方式，本身是对该危险来源的一种激励，比如恐怖攻击，若没有引起防御行动，这一事实本身会激励恐怖分子，引来更多攻击，相反，像雷电这样的风险，大概不会因为觉得人类好欺负就多劈几个下来；公共政策优先处理前一类危险，是有道理的。 我想说的是，弄清楚事实当然重要，但仅有事实远远不够。@whigzhou 2012-9-28 15:02 这事看上去是挺傻逼的，这个我还没开始就感觉到了，不过也不是完全没意义，这过程中，有些问题确实比以前想的更清楚了，还有些早已有的想法终于写了出来，若没这傻事逼着，可能一直会拖下去
罗斯巴德批判#1：自然法与上帝
罗斯巴德批判#2：自然法与“人的本质”
罗斯巴德批判#3：理性？谁的理性？
罗斯巴德批判#4：虚构的进步，分裂的本质
罗斯巴德批判#5：就你科学，就你客观
罗斯巴德批判#6：鲁滨逊的自由和权利
罗斯巴德批判#7：和谐乌托邦
罗斯巴德批判#8：制度在哪里？家庭在哪里？
罗斯巴德批判#9：革命！挖你十八代祖坟！
罗斯巴德批判#10：我说很容易，那就很容易
罗斯巴德批判#11：外国资本家统统滚粗！
罗斯巴德批判#12：封建主义和专制主义一样坏？
罗斯巴德批判#13：警察和法庭是用来帮嫌犯逃跑的
罗斯巴德批判#14：自愿为奴不行，债务奴隶可以
罗斯巴德批判#15：来我岛上做客吧，然后把你扔进海里
罗斯巴德批判#16：要有光，就有了光
罗斯巴德批判#17：承诺无效，单方面禁令有效
罗斯巴德批判#18：用真实奴役避免莫须有的奴役
罗斯巴德批判#19：司马光，赔我缸！
罗斯巴德批判#20：滑回自然主义
罗斯巴德批判#21：哈密瓜无政府主义
罗斯巴德批判#22：你们都活在乌托邦里
罗斯巴德批判#23：天堂不远，就在索马里
罗斯巴德批判#24：走，抢铁轨去
罗斯巴德批判#25：犯罪边界神圣不可侵犯
标签：
在离开各位的日子里，我把能够静心坐在书桌前的时间，都用来翻译Daniel C. Dennett 的两本书（另一本是Elbow Room）了，因为我发现，翻译是一件能“拉着你走”的事情，很适合无心做事或不知可以做点什么事但又不想完全无所事事的人。
Freedom Evolves是Dennett 2003年的作品，本来我是希望先出Elbow Room的，在微博上我也曾附议过Bill Yan的评价：ER比FE更简洁犀利，不过实际操作中先敲定了这本，现在想起来这也有好处，因为FE范围更宽，且包括了Dennett在(more...)
生活出了些变故，无力继续目前的写作，
需要独自安静一段时间，多久，还不知道，
所以这段时间不会有饭文了，也不再能与各位讨论，微博也是，
偶尔可能会有几篇读书笔记，
身体没事，请放心，
再会。
【2013-01-18】
Whig Zhou：名单刷新：（看好）希腊、新加坡、以色列、新西兰、柬埔寨、洪都拉斯、秘鲁；（看衰）埃及、利比亚、法国、南非、土耳其。
说明：
1）因为阿拉伯之春，原先看好的利比亚，拉黑，埃及从中性改拉黑，
2）与此相关，鉴于美国伊斯兰政策的改变，原本看好的东非诸国，转入观察；
3）蒙古继续看好，但世人对其的低估已纠正大半，转入观察；
4）朴槿惠看着不太爽，韩国转观察；
【2011-11-28】
Whig Zhou：名单里再加个新西兰，观察了一段时间，现在比较确信了。
【2010-05-19】
(more...)
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