〈微言大义〉分类下的文章（585）
【2012-11-16】
@高利明 外滩源停车，头一小时收费15元，第二小时起每小时20元。为什么第二个小时的收费比第一个小时贵？
@高利明：回复@邹永华z:这个把戏，叫“占零头的便宜”，或者叫“零头最大化”。在单次停车时间在2小时之内为主流的情形下，第2个小时通常停不满，就形成了零头时间。第2个小时的定价，其实是对零头时间的定价。并且，零头时间定价的微小涨幅带来的是单位小时收益的急剧放大。1
@高利明：回复@邹永华z:而且，第二小时收费更贵，这个激励进一步强化了不要超过2小时的倾向，从而创造了更多的(more...)
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【2012-11-16】
@高利明 外滩源停车，头一小时收费15元，第二小时起每小时20元。为什么第二个小时的收费比第一个小时贵？
@高利明：回复@邹永华z:这个把戏，叫“占零头的便宜”，或者叫“零头最大化”。在单次停车时间在2小时之内为主流的情形下，第2个小时通常停不满，就形成了零头时间。第2个小时的定价，其实是对零头时间的定价。并且，零头时间定价的微小涨幅带来的是单位小时收益的急剧放大。1
@高利明：回复@邹永华z:而且，第二小时收费更贵，这个激励进一步强化了不要超过2小时的倾向，从而创造了更多的零头时间。这个进一步加强了“零头最大化”。2
@tertio:这个还真是没想到过[赞]
@whigzhou: 挤出零头说的通，不过也许只是附近的餐馆补贴了第一个小时，这么解释更简单
@whigzhou: 餐馆只补贴第一个小时是为了加速顾客流动，而且该解释可以更一般化：只要餐馆能够影响收费政策，都会导致这样的结果
@whigzhou: 验证挤出零头假说的方法是看收费者对超时的宽容程度，若假说成立，宽容度应该极低，超时一分钟也要多收钱
@高利明:回复@whigzhou:外滩源的情形：1、电脑计时和打单；2、不足半小时按半小时（10元）计价；3、餐馆与车位收费者之间并无直接交易。
@whigzhou: 哦，这么看来你是对的
【2012-11-15】
@押沙龙 我曾和某个小伙对话。他非常聪明，懂好几种语言，还是个“市场自由主义者”。他问：如果某人拥有一条河的所有权，他有没有权利往河水里下毒，毒死流域里的所有人？我说没有。他得意地说：错！正确答案是有。所有权是排他的，他想怎么办就怎么办。我问一个人怎么可能拥有一条河呢？他说为什么不能？
@wenkino: 这个也得请教 @whigzhou 老师了。[嘻嘻]
@whigzhou: 我在另一个类似的案例上表达过看法，地主也不可以在自己土地上随便挖陷阱让人掉进去被木桩戳死，邻居孩子溜进你家院子被你的狗咬伤，很可能你也要负责
@whigzhou: 财产权意味着你可以阻止他人的某些行为，从而赋予你为实现这一阻止而采取必要行动的合法性，但(more...)
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【2012-11-15】
@押沙龙 我曾和某个小伙对话。他非常聪明，懂好几种语言，还是个“市场自由主义者”。他问：如果某人拥有一条河的所有权，他有没有权利往河水里下毒，毒死流域里的所有人？我说没有。他得意地说：错！正确答案是有。所有权是排他的，他想怎么办就怎么办。我问一个人怎么可能拥有一条河呢？他说为什么不能？
@wenkino: 这个也得请教 @whigzhou 老师了。[嘻嘻]
@whigzhou: 我在另一个类似的案例上表达过看法，地主也不可以在自己土地上随便挖陷阱让人掉进去被木桩戳死，邻居孩子溜进你家院子被你的狗咬伤，很可能你也要负责
@whigzhou: 财产权意味着你可以阻止他人的某些行为，从而赋予你为实现这一阻止而采取必要行动的合法性，但水里放毒未必是你实现你对河流所拥有的排他性的必要手段
@whigzhou: 一项财产权由一组权利组成，其中每项对应你可以阻止的他人行为，具体某项财产由哪些权利组成，随财产类型和其产权历史而不同，土地权通常包含了他人进入的权利，但也未必，邻居或许拥有在你土地上通行的权利，至于河流，很少整体且单独的成为私人财产，因而没有经验可以告诉我们它究竟包含了哪些权利
@whigzhou: 涉及河流的权利要么被附着于大块土地的财产权上，要么被分割为取水权、航行权、捕鱼权、污水排放权等等专项财产权，而很少被捆绑在一起而成为一种财产类型，况且，即便这些权利的总和，似乎也不包含阻止他人小口取水喝的权利
@whigzhou: 具体各类财产权由哪些权利成分组成，将由习俗和司法过程来界定，在理想情况下，界定的结果往往是将通常会被一起使用和一起交易的哪一组权利，捆绑为一个财产类别，从而尽可能降低交易费用，趋向卡尔多-希克斯最优
@whigzhou: 所以，随着主流生产模式和相应的资源配置结构的变迁，财产权的内涵也会发生相应变化，适合中世纪封建庄园农业经济的土地权结构，便与当代土地权结构大为不同，现代涉及道路/河流/桥梁/噪音/污染/信息作品的权利组合，也是前所未有的
@whigzhou: 理解这一点的重点是，要清除财产权观念中普遍而根深蒂固的“物的迷信”，财产权界定所针对的是行为，而不是有形物品或物理空间
@夜风: 受教，能否推荐些相关的好的中文书籍或文章看？
@whigzhou: 理查德.波斯纳：《法律的经济分析》 http://t.cn/SvMFxc 大卫.弗里德曼：《经济学语境下的法律规则》 http://t.cn/a3JS9B
@法律工匠: 生命权高于一切物质性权利，根据这个优先顺序所以不能下毒。这说话通吗？请教
@whigzhou: 当然不行，按此原则，穷人和弱者的财产权就很难指望得到保护了，比如你有三种手段保护自己的住宅免受入侵：1）难以逾越突破的坚固高墙，2）非致命的徒手搏斗，3）一把破手枪，穷人和弱者最可指望的是哪个？
@法律工匠: 小偷仅是入室盗窃，穷人用枪射杀，属于防卫过当，说明法律认为生命权高于物质性权利。往河里投毒就是违反法律意志，属于违法，所以不能投。
@whigzhou: 那怎样的防卫才能不“过当”呢？如果主人用枪指着小偷警告他别进来，过当吗？如果小偷不顾警告继续进入，此时开枪过当吗？
@法律工匠:……第二个例子，开枪不过当，因为小偷继续进入的行为，户主是无法判断其是否危及自己生命的，生命权vs生命权，属于正当防卫。
@whigzhou: 如果主人可以确信自己的人身安全，受威胁的只是财产呢？比如他呆在安全的二楼阳台，小偷在门口的汽车，此时他有什么办法保护自己的财产？
@whigzhou: 或者主人在安全的高层岗亭里，小偷在偷牛圈里的牛呢？
@沉喧沉淀-Leo: 很多经典案例有诸如：某人在家设了一个自动开枪的装置，结果有人未经允许进来被打死了。然后此人被追究责任。法律确实有人身安全高于财产安全的考虑（例如紧急避险造成的侵权是允许的）
@whigzhou: 这个自动开枪装置类似于我说的陷阱，紧急避险也不需要“人身安全高于财产权”之类的原则来支持
@whigzhou: 紧急避险是指紧急情况下可以未经主人同意而使用其财产或侵入去权利，而不是指可以违反主人明确表达的意志，假如主人在场且明确拒绝其避险要求，主人的权利仍是受保护的，相反，按生命至上原则，主人将不得拒绝避险要求
【2012-11-14】
@布尔费墨 处女情结看上去是最好解释的：男人为了确保女人生的是自己的孩子。但这种说法有明显的问题：首先，不是每个女人都能生育，尤其是在食物匮乏的原始社会，所以生过孩子的女人应该更受男人欢迎。第二是，即使女人有过性行为，在她下一次月经之后就能确认孩子是自己的了。所以只能以审美而不是实用来解释。
@wenkino:@whigzhou 老师怎么看？
@whigzhou: 1）处女情结≠未怀过孕情结，否则的话，失贞的羞辱感和他人对她的负面道德评价，应该在确认其未因此而怀孕之后即可消除，而事实并非如(more...)
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【2012-11-14】
@布尔费墨 处女情结看上去是最好解释的：男人为了确保女人生的是自己的孩子。但这种说法有明显的问题：首先，不是每个女人都能生育，尤其是在食物匮乏的原始社会，所以生过孩子的女人应该更受男人欢迎。第二是，即使女人有过性行为，在她下一次月经之后就能确认孩子是自己的了。所以只能以审美而不是实用来解释。
@wenkino:@whigzhou 老师怎么看？
@whigzhou: 1）处女情结≠未怀过孕情结，否则的话，失贞的羞辱感和他人对她的负面道德评价，应该在确认其未因此而怀孕之后即可消除，而事实并非如此，
@whigzhou: 2）有些文化中育龄前青少年的性行为非常开放，这至少提示了处女情结未必是普遍现象，我猜很可能是农业文明的新事物，
@whigzhou: 3）验证生育能力的好处，未必能补偿错误怀孕的高昂代价，特别是当生育死亡率很高，而预期生育次数很少时，在人均寿命不到40岁、高度依赖母乳喂养的年代，有效生育次数只有4-6次
@whigzhou: 4）我相信，处女情结的出现，是因为贞操被男性择偶者用作判断女性婚后守贞倾向的信号
@tertio: 想了一个可能性:有一些偶发的策略会因为军备竞赛搞到最后很夸张的程度,比如裹脚
@whigzhou: 嗯，一项特征一旦成为择偶偏好，就会被过度夸大，无儿女的守寡烈妇就是此类（有儿女的寡妇守寡还算正常）
@陈乃章: 这个很难说，古时多通过面相姿态来判断是否会守贞，是否处女可能只有在新婚夜才清楚。
@whigzhou: 贞操主要是通过社会声誉而不是处女膜来识别的
辉格
@ 2012-11-09 00:12
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【2012-11-08】
@方三文:【视频：投资能否通向财务自由】 http://t.cn/zlsEZFR
@whigzhou: “财务自由”的可操作定义是“剩余生命期的任一时刻的预期可支配现金量超出弹性低于某个规定值的低弹性需求所需的现金量”，按此定义，实现财务自由的途径之一是增加预期现金流，途径之二是降低需求或让它变得更有弹性
@whigzhou: 所以，一种让你实现财务自由的方法，最好是在让你赚钱的同时尽量不提高需求，但大部分赚钱方法同时也是提高需求的方法，首先，赚钱的事实本身会提高你的需求，这一点无法消除，(more...)
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【2012-11-08】
@方三文:【视频：投资能否通向财务自由】 http://t.cn/zlsEZFR
@whigzhou: “财务自由”的可操作定义是“剩余生命期的任一时刻的预期可支配现金量超出弹性低于某个规定值的低弹性需求所需的现金量”，按此定义，实现财务自由的途径之一是增加预期现金流，途径之二是降低需求或让它变得更有弹性
@whigzhou: 所以，一种让你实现财务自由的方法，最好是在让你赚钱的同时尽量不提高需求，但大部分赚钱方法同时也是提高需求的方法，首先，赚钱的事实本身会提高你的需求，这一点无法消除，其次，赚钱过程通常让你更多的与有钱人打交道或同处一圈，这个可以消除，比如一个宅男股民可以避免混进有钱人圈子...
@whigzhou: 结论是，炒股票的确可以是较有优势的实现财务自由方法，另外，收垃圾和做包工头可能也不错，比较悲剧的可能是理财和私人银行部门...
@冬冬丁: 哈，这广告就是想忽悠人去他们的聪明人社区
@whigzhou: 嗯，所以上雪球网肯定不是实现财务自由的好方法，哈哈
@冬冬丁: 捡垃圾的不知道，包工头真不行
@whigzhou: 为啥？要么开个老年痴呆富翁疗养院吧？可以整天想着：瞧你那么多钱也享受不了有个鸟用，多爽
@陈乃章: 包租婆肯定行,可预期的支出渠道主要是打麻将和购物.
@whigzhou: 嗯，屌丝群租房包租婆
辉格
@ 2012-11-08 01:31
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【2012-11-07】
@陈乃章 食肉动物中狮是一夫多妻制的，狮群普遍以一个雄性为核心占据一块领地，围绕一定量的雌性和血缘幼仔，领地内的捕猎哺育主要由雌性负责，雄性要做的除了驱逐其他雄性外就是交配了，但猎物要先由雄性食用后才轮到其他人，在人类史上把这个叫做“母系社会”。
@whigzhou: 其实是母狮群占有领地，公狮再占有母狮群，母狮群与领地间的关系具有延续性，而雄性幼狮长大后会被驱逐出领地，自寻出路
@陈乃章 狼是典型的对偶婚制，通常一个狼群可以由一雄一雌的核心家庭和他们的幼仔组成，狼群都是一起捕猎，食物一般(more...)
标签：动物 | 单偶制 | 多偶制 | 生物学 | 配偶制
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【2012-11-07】
@陈乃章 食肉动物中狮是一夫多妻制的，狮群普遍以一个雄性为核心占据一块领地，围绕一定量的雌性和血缘幼仔，领地内的捕猎哺育主要由雌性负责，雄性要做的除了驱逐其他雄性外就是交配了，但猎物要先由雄性食用后才轮到其他人，在人类史上把这个叫做“母系社会”。
@whigzhou: 其实是母狮群占有领地，公狮再占有母狮群，母狮群与领地间的关系具有延续性，而雄性幼狮长大后会被驱逐出领地，自寻出路
@陈乃章 狼是典型的对偶婚制，通常一个狼群可以由一雄一雌的核心家庭和他们的幼仔组成，狼群都是一起捕猎，食物一般会优先幼仔，狼对配偶的忠诚度极高，基本上只会在对方死后再寻配偶，人类亦如此 社会化程度越高，生产条件越苛刻，越倾向于一夫一妻制。
@whigzhou: 这个错的太离谱，社会化程度越高，单偶制越少见，人类是例外，很多独居鸟类采用单偶制，但鸡是群居的且社会化程度很高，多偶制，灵长类里，长臂猿社会化程度低，单偶制，大猩猩社会化程度稍高，多偶制，黑猩猩高度社会化，无配偶关系……
@whigzhou: 单偶制往往是喂养和保护任务相冲突的结果，鸟类为适应飞行，须减轻负重，因而无法携带幼雏觅食，也无法在体内储存太多营养，必须高频率进食，喂养/保护冲突特别严重，因而单偶制盛行
@whigzhou: 而且鸟类是恒温动物且体温高，能量消耗大，觅食更难与保护兼顾
@一方水: "公狮再占有母狮群",这个还是母系社会吗?
@whigzhou: 可以算，母系父系说的是继承谱系，不是母权父权，领地沿母系往下传即可
@波斯小昭: 母狮才是领地（财产）的主人。且狮群制度使得母狮永远与最强壮的雄狮在他最强壮的时期交配。雄狮称王仅两三年，然后被更年轻健壮的雄狮打败，母狮立刻换上新丈夫
@whigzhou: 雄狮寿命也就十来年，三岁出来混，等抢到已经地盘就五六岁了，也就够他护大两窝崽的样子，跟美国总统任期限制差不多
【2012-11-07】
@whigzhou: 什么叫大政府和既得利益？——奥巴马得票率最高的选区是Washington DC，91%，远远超出第二名夏威夷的71%
@whigzhou: 所以很可能，当直接间接吃官饭的人口比例越过某个临界点，社会主义在体制内就无法逆转了，比如希腊
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【2012-11-07】
@whigzhou: 什么叫大政府和既得利益？——奥巴马得票率最高的选区是Washington DC，91%，远远超出第二名夏威夷的71%
@whigzhou: 所以很可能，当直接间接吃官饭的人口比例越过某个临界点，社会主义在体制内就无法逆转了，比如希腊
【2012-11-05】
@whigzhou: 又见看暖球党表演 //Sandy and Global Warming来源：Ideas 作者：David Friedman Quite a lot of people have been offering the destruction due to Sandy as evidence of the evil consequences of global warming. As best I can tell, this claim is (more...)
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【2012-11-05】
@whigzhou: 又见看暖球党表演 //Sandy and Global Warming来源：Ideas 作者：David Friedman Quite a lot of people have been offering the destruction due to Sandy as evidence of the evil consequences of global warming. As best I can tell, this claim is supported by three arguments, two of... http://ww1.sinaimg.cn/bmiddle/537956cajw1dyk5sqf6u8j.jpg
@whigzhou: 虽说北京下了暴雪，我已换上冬衣，我还是不觉得这说明了什么，不过暖球党的沉默似乎说明了什么 //@whigzhou 现在上海气温0度，1970-2000年上海3月份平均日最低气温5.6度，我不认为这说明了什么，但假如这对数字倒过来，我敢打赌，我们一定会看到铺天盖地的文章，断定这说明了些什么。2012-3-12 03:55
@公园狮 变暖是假的，这是多大的阴谋啊？这得要多少人多少机构共同参与的骗局啊，连美国科学院都为他们背书。那些论文是怎么通过同行评议的？
@whigzhou: 说暖球党不靠谱，怀疑AGW，不等于认为“变暖是假的”，暖球党的结论可比“变暖”强得多
@whigzhou: AGW的结论包括：1）过去一个多世纪存在持续暖化趋势；2）该趋势由瘟室效应造成；3）瘟室效应主要由人类活动特别是碳排放造成；4）该趋势将在百年内延续，并导致平均气瘟上升2度；5）这一结果是灾难性的；6）这种灾难性后果已经在近年来的气候异常中表现出来；7）对此科学界存在高度共识。
@whigzhou: 以我获得的信息，这7条中只有第1条可以确信，第2、3条部分可信，但在总效果中所占份额可疑，天文因素很可能更重要，因而第4条不可信，第5条我认为恰恰相反，2度升温利大于弊，第6条纯属瞎扯，第7条只对第1条成立
【2012-11-03】
@whigzhou: 我在 @知乎 回答了问题【普通中国家庭在菜场上为一两毛钱习惯性的讨价还价，这种行为在经济学上分析，到底能带来多少收益？】: 1）实际上，菜场里的讨价还价涉及的金额常常不止一两毛，比较贵的菜或水果，一次还价幅度四五块也很正常； 2）人的行为策略和习惯并不是针对每件… http://t.cn/zlgRlLy
1）实际上，菜场里的讨价还价涉及的金额常常不止一两毛，比较贵的菜或水果，一次还价幅度四五块也很正常；
2）人的行为策略和习惯并不是针对每件事情每笔交易单独设计的，在类似情形下往往采(more...)
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【2012-11-03】
@whigzhou: 我在 @知乎 回答了问题【普通中国家庭在菜场上为一两毛钱习惯性的讨价还价，这种行为在经济学上分析，到底能带来多少收益？】: 1）实际上，菜场里的讨价还价涉及的金额常常不止一两毛，比较贵的菜或水果，一次还价幅度四五块也很正常； 2）人的行为策略和习惯并不是针对每件… http://t.cn/zlgRlLy
1）实际上，菜场里的讨价还价涉及的金额常常不止一两毛，比较贵的菜或水果，一次还价幅度四五块也很正常；
2）人的行为策略和习惯并不是针对每件事情每笔交易单独设计的，在类似情形下往往采用同样策略，比如买菜这样的事情上，要么习惯于讨价还价，要么相反；
3）养成讨价还价这一习惯是否可取，不能以单笔交易中收益来衡量，而要看该习惯的长期总体效果，假如长期效果好，没有理由改变它，因为如（2）所说，策略需要由习惯来支持；
@冬冬丁: 有答案说是为了寻求价格歧视里的有利身份，是这样吗
@whigzhou: 嗯，讨价还价是用来对付价格歧视的，这是其收益来源，但原问题关注的不是这一点，而是问为何该项收益很小（小到看上去不足以补偿为此而付出的精力），该策略仍会被执行
@sw小橘子: 与此类似的一个现象是，人们会为了便宜25元而去另一个商场购买一顶30元的帽子，但不会为了便宜25元而花相同精力去另一个商场购买一台5000元的电脑。心理学家把这一发现视为非理性现象。这个例子与菜场例表现出的人的行为的一个相似之处是，人有考虑节约比例的倾向
@whigzhou: 嗯
@sw小橘子: 单次看，这一行为是不理性的，但长期看，比例倾向是有价值的。因为，一般来说，小额交易的频率要比大额交易的频率高得多，同时，单笔交易的费用前者要低得多。比例倾向使人不必每次权衡收益和代价，而只需依直觉行事，就能达到较高的
@whigzhou: 比例倾向也可能在每次交易中都是理性的，我不确定
@whigzhou: 如果双方可能再次相遇并认得出来，那还涉及到各自作为谈判者的声誉问题
【2012-11-01】
@trustno1v2 牛羊与小麦更为亲和,因小麦需要休耕而水稻不需要。休耕的荒地可以成为天然牧场这种农业适合欧美这类地广人稀的地区。即便如此在诺福克耕作法之前欧洲也无法获得更多食物产出。就中国来说宋室南渡后大量人口挤压在江南可能加速了这种农业的淘汰
@whigzhou: 休耕制那就差别大了，但这因素对中国不重要
@whigzhou: 是否休耕，或许土壤比作物关系更大些，中国农业好像早就没有休耕了，小麦在南(more...)
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【2012-11-01】
@trustno1v2 牛羊与小麦更为亲和,因小麦需要休耕而水稻不需要。休耕的荒地可以成为天然牧场这种农业适合欧美这类地广人稀的地区。即便如此在诺福克耕作法之前欧洲也无法获得更多食物产出。就中国来说宋室南渡后大量人口挤压在江南可能加速了这种农业的淘汰
@whigzhou: 休耕制那就差别大了，但这因素对中国不重要
@whigzhou: 是否休耕，或许土壤比作物关系更大些，中国农业好像早就没有休耕了，小麦在南方不仅不休耕，还和水稻复种，冲积平原和三角洲这种地方，上游不断有营养物质被搬运过来，足以维持连作，复种指数提高后才需要施肥，所以一旦开发就很快形成密集人口
【后记】
青藏高原和喜马拉雅的存在，或许是塑造中国历史的一个重大因素，它提供了一个大的东西海拔落差，大径流量，巨大的冲积平原和三角洲，以及最重要的：与此相应的营养输送机制。
【2012-10-31】
@sw小橘子 一般化对于法律系统有着很高的价值。其价值在于提高了法律判断的可预期性。为了使人们更容易地预期自己行为的法律后果，司法系统的输出必要要有足够的可预期性。正因此，法律系统存在一般化与直觉相容性的权衡。越是发达的法律系统，越是允许这一平衡点向直觉相容性一侧移动。
@tertio: 正如科学，一方面要求理论简单，另一方面要求符合事实，当例外多到一定程度就不得不发明新的理论来替代。
@whigzhou: 有时候是这样，很复杂的规则得出的结果与直觉正义符合的很(more...)
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【2012-10-31】
@sw小橘子 一般化对于法律系统有着很高的价值。其价值在于提高了法律判断的可预期性。为了使人们更容易地预期自己行为的法律后果，司法系统的输出必要要有足够的可预期性。正因此，法律系统存在一般化与直觉相容性的权衡。越是发达的法律系统，越是允许这一平衡点向直觉相容性一侧移动。
@tertio: 正如科学，一方面要求理论简单，另一方面要求符合事实，当例外多到一定程度就不得不发明新的理论来替代。
@whigzhou: 有时候是这样，很复杂的规则得出的结果与直觉正义符合的很好，简单规则则做不到，此时，前者对于没学过法律的普通人是更“简单”的
@whigzhou: 这常意味着复杂规则背后实际上隐藏着某个更简单的一般原理，只是还没被发现和表达出来，阅读法律经济学时，我常有这种体会
@whigzhou: 还有个问题，适应同样情况，规则越简单，计算越复杂，所以即便有更一般的原理可以推导出这些规则，但向当事人解释起来太麻烦，不如直接阐述推导出的特殊规则
【后记】
今天微博上刚好在讨论李天一案，让我又想起阅读法律经济学时的一点体会：深层而顽固的道德直觉，往往在法律经济学分析中也被发现是对的，至少曾经是对的，而比较晚近的（比如使用盗版作品时的负罪感）则未必，比如允许轮奸者与受害人和解而免除刑事责任的问题上，我的直觉是高度抵制的，显然大多数人也是如此。
这一观感假如成立，是对道德直觉主义的有力支持吗？法律保守主义呢？
辉格
@ 2012-10-28 00:48
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分类：微言大义
【2012-10-27】
@陈乃章 回复@山东行五:反市场的是天主教，中世纪天主教经过阿奎那的改革基本形成亚里士多德体系，强调理性和美德是繁荣和幸福的基础，而新教通过回归神性为人的自由意志留下空间，然后才有可能出现资本主义的发展
@whigzhou: 新教很多派，其中不乏反市场者，总不能说再洗礼派也亲市场吧？
@whigzhou: “新教通过回归神性为人的自由意志留下空间，然后才有可能出现资本主义的发展”——以教义解释制度发展，只是意淫而已，得不到实证支持，意(more...)
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【2012-10-27】
@陈乃章 回复@山东行五:反市场的是天主教，中世纪天主教经过阿奎那的改革基本形成亚里士多德体系，强调理性和美德是繁荣和幸福的基础，而新教通过回归神性为人的自由意志留下空间，然后才有可能出现资本主义的发展
@whigzhou: 新教很多派，其中不乏反市场者，总不能说再洗礼派也亲市场吧？
@whigzhou: “新教通过回归神性为人的自由意志留下空间，然后才有可能出现资本主义的发展”——以教义解释制度发展，只是意淫而已，得不到实证支持，意大利城邦都是天主教，并未妨碍资本主义发展，新教促进个人主义，只因为它恰好在跟一个集权统一教会搏斗，而自己又未能成为统一教会，否则就是另一个罗马
@陈乃章: 一般来说，新教伦理中的新教都是指加尔文宗
@whigzhou: 假如加尔文在日内瓦的成就能够巩固并发扬光大于全欧，它会是亲市场的吗？依我看，加尔文宗只是因为极权失败、落荒四散，才被迫变得个人主义了
【后记】
《新教伦理与资本主义精神》是本好书，观察描述很独到，但结论并不可靠，过度解读更不可取，被韦伯所洞察和描述的那种伦理（或“精神”），其实是一种独立于宗教的东西，新教只是其外衣，前者与后来被辨认的“企业家精神”、“冒险家精神”、“布尔乔亚性格”等等文化/心理禀赋，都不无关系，很可能具有相同的渊源。
【2012-10-25】
@-Lucifier- 今天跑去浦东找合租单间，因为不识路，问路线两次。第一次走时感觉挺远、走了许久，走回来时却发现实际上不太远。我即兴做了一个尝试性解释：走陌生路线时，除非我们到达目的地，否则我们对剩余路程的评估总不为0。反复的评估将使我们所认为的路程与时间超过实际上有的。第二次走时，评估频率会降低。
@whigzhou: 同感，但不太同意这个解释，我觉得这跟对时间长度的感知有点类似，在经历突发事件后紧张(more...)
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【2012-10-25】
@-Lucifier- 今天跑去浦东找合租单间，因为不识路，问路线两次。第一次走时感觉挺远、走了许久，走回来时却发现实际上不太远。我即兴做了一个尝试性解释：走陌生路线时，除非我们到达目的地，否则我们对剩余路程的评估总不为0。反复的评估将使我们所认为的路程与时间超过实际上有的。第二次走时，评估频率会降低。
@whigzhou: 同感，但不太同意这个解释，我觉得这跟对时间长度的感知有点类似，在经历突发事件后紧张忙碌的两天后，会觉得这两天特别漫长，漫长到恍如隔世，我想这是因为其间发生了太多事件，而且都是新颖事件，当你探索一条新路时，同样经过了很多路标，而且也都是新颖的，这会让此过程显得很漫长
@whigzhou: 另外，追求一个特定而新颖的目标，和从这个目标状态返回到常规状态，这两个过程即便是对称的，长度感知也会不同，比如以我体会，出门办事和办完事回来，同一条熟悉的路，长度感觉也不同，当然这个情况是否受其它因素干扰，还不确定
【2012-10-22】
@whigzhou: 宜家的定价策略真有意思，貌似很下了一番心计，许多东西仅仅因为颜色不同，价格可以差出1/3、1/2、甚至两三倍，之前还以为看漏了什么差别，今天仔细看了几样，还真是这样
@郭春龙_颤: 从消费这角度出发不同颜色的价值还就是不同
@whigzhou: 嗯，而且我猜他们已经找出了颜色偏好与年龄段/亚文化/支付意愿之间的某些关系
@潘沩: 原理跟卖衣服时，当季的全价，快过季的打折一个道理么？
@whigzhou: 我觉得很不一样，过季是不可避免的变化，卖衣服的不会故意让一些衣服处于过季状态（或许也有商家将刚上市的衣服伪装成过季的？我不知道），但宜(more...)
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【2012-10-22】
@whigzhou: 宜家的定价策略真有意思，貌似很下了一番心计，许多东西仅仅因为颜色不同，价格可以差出1/3、1/2、甚至两三倍，之前还以为看漏了什么差别，今天仔细看了几样，还真是这样
@郭春龙_颤: 从消费这角度出发不同颜色的价值还就是不同
@whigzhou: 嗯，而且我猜他们已经找出了颜色偏好与年龄段/亚文化/支付意愿之间的某些关系
@潘沩: 原理跟卖衣服时，当季的全价，快过季的打折一个道理么？
@whigzhou: 我觉得很不一样，过季是不可避免的变化，卖衣服的不会故意让一些衣服处于过季状态（或许也有商家将刚上市的衣服伪装成过季的？我不知道），但宜家却故意将某些产品漆成不同颜色，并定一个低价
@whigzhou: 所以，尽管过季服装事实上也具有区分消费者的效果，但这是被动的，而宜家是在主动用颜色区分消费者
@whigzhou: 其次，过季服装对于商家的机会成本原本就远低于新上市服装，而不同颜色的家具机会成本应该是一样的
@流浪的鲥: 确实很有策略。不过经常TB的女生都知道，哪怕是同一牌子同一款的衣服﹑鞋子﹑指甲油﹑化妆品，不同颜色之间价钱常常会差好多啊。2倍都是常有的。
@whigzhou: 是吗，看来我还需多多观察学习
@流浪的鲥: 回复@whigzhou:我也不知道为什么，也许男人普遍认为功能相同，颜色区别不重要，但是女人普遍认为很重要。这也是那个著名的“你要买什么样的电脑？”“粉色的！”男女对答的由来。
@whigzhou: 呵呵，好
@流浪的鲥: QAQ您觉得同一牌子款式的车（假设20万），不同颜色差几万块钱不正常么？
@whigzhou: 能想得通，但直觉上有点惊异，能这么做也说明商家定价能力很强，品牌地位差因而可替代性强的情况下，恐怕做不到
@流浪的鲥: 回复@whigzhou:汗。。。NDS冰蓝色硬生生比最普通的黑色高出一千块我会告诉你吗？某些高价除了提供给真正热爱这个少见的颜色的买家，更给最普通的颜色提供了对比，让你觉得买那个低价的好划算嘛。
@whigzhou: 呵呵，你说的很对
@潘沩: 我是这么想的：价高的那个颜色，肯定是最受欢迎的，卖给愿意出钱的人；低价的颜色卖给对价格敏感的。跟商场卖衣服时，时新的卖给对价格不敏感的，本质上是一致的，就是榨取最大的剩余价值
@whigzhou: 实施价格歧视需要以垄断能力为基础，所以判断过季打折是否属于价格歧视，可以看那些品牌地位较弱的商家是否也采用同样做法
【2012-10-20】
@春夏秋冬er @whigzhou 辉总对不同学科之间有时会互相鄙视的现象怎么看？你有瞧不太上的学科，或者说是对某学科有偏见吗？
@whigzhou: 我用“专业价值观”来解释这种现象，专业价值观是工具价值终极化的一种，它既让从业者降低对其专业工作的货币报酬的要求，也在不同专业之间建立了价值隔阂，表现为相互鄙视
@whigzhou: 这方面我自己好像也未能免俗，不过我对学科一般没什么歧视，只对某些学科的从业(more...)
标签：专业化 | 价值观 | 学术 | 文化 | 职业
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【2012-10-20】
@春夏秋冬er @whigzhou 辉总对不同学科之间有时会互相鄙视的现象怎么看？你有瞧不太上的学科，或者说是对某学科有偏见吗？
@whigzhou: 我用“专业价值观”来解释这种现象，专业价值观是工具价值终极化的一种，它既让从业者降低对其专业工作的货币报酬的要求，也在不同专业之间建立了价值隔阂，表现为相互鄙视
@whigzhou: 这方面我自己好像也未能免俗，不过我对学科一般没什么歧视，只对某些学科的从业者有所歧视。
@whigzhou: 比如历史专业者通常对阅读量、记忆力、语言文字能力、材料把握的全面精准等等赋予特殊价值地位，因而对戴蒙德之类跨界进入其领域的异类分子会特别鄙视，而实际上跨界者往往带来一些史学界几辈子也摸不着的洞见。
【2012-10-10】
@史学理论陈新 此文可收藏，谢@姜鹏_复旦 兄推荐：姚大力谈民族与民族主义 -上海书评-东方早报网 http://t.cn/zl9CeyT
@洪浩_kaoputive: 转发微博
@whigzhou: “当民族主义在它的原发地英国形成发育起来时，它原本是一场处于既定的历史疆域内的全体人民把国家主权从皇室、贵族手里夺归大众所有的运动”——史盲
@whigzhou: 莎士比亚的剧社开始叫Lord Chamberlain(more...)
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【2012-10-10】
@史学理论陈新 此文可收藏，谢@姜鹏_复旦 兄推荐：姚大力谈民族与民族主义 -上海书评-东方早报网 http://t.cn/zl9CeyT
@洪浩_kaoputive: 转发微博
@whigzhou: “当民族主义在它的原发地英国形成发育起来时，它原本是一场处于既定的历史疆域内的全体人民把国家主权从皇室、贵族手里夺归大众所有的运动”——史盲
@whigzhou: 莎士比亚的剧社开始叫Lord Chamberlain's Men，女王驾崩后改叫King's Men
@whigzhou: 起初没叫Queen's Men只是因为听起来不好听，呵呵
@whigzhou: 英格兰民族主义的另一大标志Great Bible就更不用说了，王权手造
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