〈微言大义〉分类下的文章（585）
【2014-12-03】
@鹿兔马朦 这次是思考“自由意志”这个问题以来最系统的一次，随着对其中涉及的很多概念的澄
清（致维特根斯坦），“自由意志”这个话题不再让自己感到那么“危险”。并且这次我认为，丹
内特的兼容主义也是一种潜在可能性。希望@whigzhou 可以指教一二。我发表了文章 O自由意志 （
PART I）
@whigzhou: 我就针对你的四个问题说说吧。1，我们所做的决定是有多种可能的，还是已经被决定好了的? ——答：有多种可能，而且实际决定等于哪种可能，是已经被决定好了的，就好比，我的汽车速度档位有多种可能，而任一特定时刻的档位，是已经被(more...)
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【2014-12-03】
@鹿兔马朦 这次是思考“自由意志”这个问题以来最系统的一次，随着对其中涉及的很多概念的澄
清（致维特根斯坦），“自由意志”这个话题不再让自己感到那么“危险”。并且这次我认为，丹
内特的兼容主义也是一种潜在可能性。希望@whigzhou 可以指教一二。我发表了文章 O自由意志 （
PART I）
@whigzhou: 我就针对你的四个问题说说吧。1，我们所做的决定是有多种可能的，还是已经被决定好了的? ——答：有多种可能，而且实际决定等于哪种可能，是已经被决定好了的，就好比，我的汽车速度档位有多种可能，而任一特定时刻的档位，是已经被决定好了的。
@whigzhou: 2，我们的决定是被“我们”决定的，还是被“规律”决定的？——答：都是。是被规律通过“我们”决定的。
@whigzhou: 3，我们做的决定是否说明了宇宙的规律中有“非定律”的部分？——答：否。我们的决定之所以被称为决定，正是因为它遵循着物理定律而非相反，正如扫地机器人的一次转向可以被称为决定，正是因为这次转向是其元器件和控制程序正常工作的结果，而不是受随机干扰而出错的结果。
@whigzhou: 4，如果我们“有可能”做不同的决定，那么其它的“可能性”去哪了，是消失了，还是在另一个世界？——答：“可能性”仅对松弛条件才有意义，即，在近似条件下，系统可以处于某个区间内的多个状态值之一，而不是指系统在某一特定时刻可以处于多个状态。
@t00-simple:实际决定被决定好了，就不存在多种可能了，就一种可能啊。
@whigzhou: 一辆设计时速300码的汽车，曾经以290码的速度行驶过，也曾经以30码的速度行驶过，而在某一时刻，它以且仅以40码速度行驶着，那么请问：这辆车的行驶速度，是否存在多种可能？
@鹿兔马朦:如果这个答案为真，那么以下表述将为真：将我们的世界推回到第一个细胞出现的那一刻，并且定义“所有条件与当时一致”，那么它将会在所有方面都演化成，exactly，此刻的样子--包括曾经出现的每一个生物，个体的每个行为和感受，人出现的每……就像按了播放键
@whigzhou: 对啊，这就是决定论的意思嘛
@九月虺 我在@微盘 分享了一个很不错的文件："自由意志的神经元基础.pdf"，快来看看吧~
@鹿兔马朦:@whigzhou 辉格老师这本有没有读过？我刚发现
@whigzhou: 没读过，我要是学围棋的话大概也不会去读《围棋技术的象牙材料学基础》
辉格
@ 2014-12-03 00:12
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分类：微言大义
【2014-11-18】
@冯学荣读史 发表了文章 《民国为何多光棍》 现在中国的男子，娶妻还是相当容易的——给婚姻介绍所一两百块大洋的介绍费，主要你不挑，当天就能见到人，对方同意的话，下个月就能摆酒、领证——当然，在现实生活中，确有一些男
@局外人c的空间:光棍多，在马尔萨斯陷阱中是应有之义，所谓低水平均衡吧。
@whigzhou: 嗯嗯，人口压力降低生育资源价值，从而削弱对女儿的偏好，确有增加光棍的效果，而大量光棍对性产业的需求将更多女性拉出婚姻市场，更增(more...)
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【2014-11-18】
@冯学荣读史 发表了文章 《民国为何多光棍》 现在中国的男子，娶妻还是相当容易的——给婚姻介绍所一两百块大洋的介绍费，主要你不挑，当天就能见到人，对方同意的话，下个月就能摆酒、领证——当然，在现实生活中，确有一些男
@局外人c的空间:光棍多，在马尔萨斯陷阱中是应有之义，所谓低水平均衡吧。
@whigzhou: 嗯嗯，人口压力降低生育资源价值，从而削弱对女儿的偏好，确有增加光棍的效果，而大量光棍对性产业的需求将更多女性拉出婚姻市场，更增加光棍，这一正反馈效果好像也说的通
@whigzhou: 不过，更全面考虑的话，我会强调另外几个因素：1）宗族制度对子女性别偏好的影响，我之前写过 http://t.cn/8sEofhy 2）和平环境降低了男女死亡率差异；3）多妻制
@whigzhou: 原文说“现在中国的男子，娶妻还是相当容易的”，这判断恐怕错的远，现如今约炮是容易了，娶老婆可是另一码事
@whigzhou: 人口压力在东西方的影响不同，西欧婚育模式下，人口压力同时增加了光棍和老处女，这一效果在殖民时代可以看的很清楚：北美殖民者的母国以晚婚和高独身率著称，但一到北美，人口压力解除，马上普遍早婚早育
【2014-11-30】
@whigzhou: 好多年没关注福尔摩萨了，柯某和连某都不了解，但就凭这几年点滴观感，蓝比绿好是肯定的，当然，蓝绿都不如辉总好也是肯定的
@whigzhou: 阿辉伯，亚洲政坛千古一人
@whigzhou: 1）对我来说，保卫神圣三一（西方传统+自由世界+现代文明）永远比拯救雞国重要的多；2）福尔摩萨属于自由世界；3）所以对福尔摩萨候选人，我当然更关心谁对神圣三一更有价值，而不是谁在姿态上更反蚣；4）白左看起来反蚣姿态更高，其实口炮而已，关键时候帮不上的，反帝反殖反干预的，怎么会帮得上。
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【2014-11-30】
@whigzhou: 好多年没关注福尔摩萨了，柯某和连某都不了解，但就凭这几年点滴观感，蓝比绿好是肯定的，当然，蓝绿都不如辉总好也是肯定的
@whigzhou: 阿辉伯，亚洲政坛千古一人
@whigzhou: 1）对我来说，保卫神圣三一（西方传统+自由世界+现代文明）永远比拯救雞国重要的多；2）福尔摩萨属于自由世界；3）所以对福尔摩萨候选人，我当然更关心谁对神圣三一更有价值，而不是谁在姿态上更反蚣；4）白左看起来反蚣姿态更高，其实口炮而已，关键时候帮不上的，反帝反殖反干预的，怎么会帮得上。
@whigzhou: 所以就算我更关心雞国，也不想附和白左绿左的口炮，我只欢迎货真价实的钢铁大炮
@段宇宏 网上流行说是因为“票选国民党，台湾变香港”让民进党赢了。香港都内地化成这样了，占中支持率现在只有30%，香港人都没急，台湾人居然比港人还急？
@只配叫猪 最主要是大多数港人认为改变不了大局，还有很多人反北京但也反占中，因为民生和法治问题。退一步说，30%的人受到影响也足够掀翻国民党了。
@段宇宏: 一：爱特我嘛，这话不知谁问我的 。但我觉得这个口号本身以及认为这个口号有助选作用很傻逼啊，完全没常识。国民党要把台湾变香港，自己一切说了算的七八十年代，选票盘子还有70%以上的九十年代就可以卖。在台湾，绿营的“卖台”和“台奸”棍子满天飞，就跟大陆二粪的“汉奸”和“卖国”帽子一样。
@段宇宏: 二：蓝绿两党大佬个个来过大陆，在大陆有家族生意利益，有的还有精神圣地，唯马没来过。比如绿营的左派大姐大陈菊来北京祭拜过老战友，还对我D说：“我们两党无冤无仇嘛，都是为穷人奔忙的，都是被国民党迫害的……”连曾经把D颂扬为民主先峰的笑蜀蜀黍都被恶心到怒了，陈菊大姐不一样高票当选了吗？
@段宇宏: 三、这口号当选举技术看得了，一本正经有点傻了。反帝反殖反商反现代化反美反核电，亲巴勒斯坦（甚至哈马斯和ISIS）反以色列，有很多元老是共产主义者，有不少粉丝信马克思主义，穿马克思格瓦拉T恤，还爱唱《国际歌》的绿营不卖台，不舔G。一个只是跟大陆谈经贸条件，骨子里反动透顶的马娘娘居然会卖？
@段宇宏: 四：再回过头来看你问我的那句话的逻辑，一个已被大陆间接控制了多年的香港，那么多"咱的人"的地方，都难以驯服，还要走“邪路”。一个有独立司法，行政，立法和军事体系的台湾，明主化已经多年，价值观早就根深蒂固，还有一个那么“爱台”的伟大台湾民族主义的民进党，谁能卖台，谁能把台变港？
@段宇宏: 五、有不少朋友认为，来过大陆18次的柯医生作为独立候选人能当选，实在牛大发了。这得多不了解民主社会的政党和政治运作。一个两党政治成熟运行多年的地方，会在最大都市出现这种“非组织化奇迹”？那是因为民进党为了让柯当选，自己不提出候选人，全力利用党组织力量为柯辅选。问题不复杂也不神奇。
【2014-10-15】
@诺夫哥罗德亲王陈毓秀 辉总，有个问题想请教你，你以前说过财产权源自部族定居，那么该如何解释游牧部族的财产权观念？
@whigzhou: 我说的好像没这么强，游牧者有财产权，首先是牲畜，其次是帐幕（和里面的东西），而且游牧有领地性，领地也是较弱意义上的财产权，所以准确说是：定居极大推动了财产权发展
@whigzhou: 这是因为，1）定居首先推动了土地权（是强意义上的地权，不只是领地权），而土地权在很长时期内都是最重要的财产权，2）定居也推动了各种笨重物的财产权(more...)
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【2014-10-15】
@诺夫哥罗德亲王陈毓秀 辉总，有个问题想请教你，你以前说过财产权源自部族定居，那么该如何解释游牧部族的财产权观念？
@whigzhou: 我说的好像没这么强，游牧者有财产权，首先是牲畜，其次是帐幕（和里面的东西），而且游牧有领地性，领地也是较弱意义上的财产权，所以准确说是：定居极大推动了财产权发展
@whigzhou: 这是因为，1）定居首先推动了土地权（是强意义上的地权，不只是领地权），而土地权在很长时期内都是最重要的财产权，2）定居也推动了各种笨重物的财产权，因为它解除了游动生活的携带能力限制，3）定居者的邻居关系更稳定更长期，因而更容易发展出相互尊重的行为边界，而财产权即是一种行为边界。
@whigzhou: 有关定居在财产权发展中的关键作用，我常举的例子是西北海岸印第安人，一般认为财产权与农业共同起源，狩猎采集者没有财产权，但其实只要定居，就会有财产权，以鲑鱼/贝类为食的西北海岸印第安人，在海岸河口定居，财产权很发达
@whigzhou: 另外可能需要澄清一个概念，英语的nomadic常被译作“游牧”，准确译法是“游动”，其实无论狩猎采集/畜牧/农耕，都分游动与定居两种（尽管比例很不同），游牧的正确译法是nomadic pastoralism
@whigzhou: 和早先的看法相反，游牧其实是畜牧业的较晚近形态（晚于公元前1000年），早期畜牧多与农耕混业，是定居的，因为纯畜牧要具有可持续性，若以吃肉为主的话，所需控制牲畜数量过于庞大，技术上做不到，只有在掌握了制酪技术、摸索出恰当游动路线、建立与定居者的贸易/勒索关系之后，才变得可行
@呼噜byhulu:不动产也给统治者的统治和税收带来便利，土地和房子不长腿，你跑不掉。这是一种严重不对称的弱势地位。可不可以说，不动产是集权的温床？
@whigzhou: 嗯，财产诱惑了抢劫，但也推动了保护财产权的制度，最终孕育了宪政和法治，如果没有抢劫只是因为没啥可抢，那也算不得什么好事
Winter Is Coming…
脱支路上且再进一步，以后就用twitter了：https://twitter.com/whigzhou
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Winter Is Coming...
脱支路上且再进一步，以后就用twitter了：
https://twitter.com/whigzhou
最近渣浪神经病频发，越来越不堪其扰，以后我还是多写博客少发微博吧。
【2014-11-18】
@冯学荣说: 我发表了文章 http://t.cn/Rzh5QYw
@局外人c的空间 光棍多，在马尔萨斯陷阱中是应有之义，所谓低水平均衡吧。那么，作为一种胡扯，我能不能接着推理：光棍多的社会，应该有更多的妇女从事性产业，也应该有更多的妇女作二房之类？就是说，一夫多妻与多光棍现象应该同时出现才合理？请教@whigzhou
@whigzhou: 嗯嗯，人口压力降低生育资源价值，从而削弱对女儿的偏好，确有增加光棍的效果，而大量光棍对性产业的需求将更多女性拉出婚姻市场，更增加光棍，这一正反馈效果好像也说的通
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最近渣浪神经病频发，越来越不堪其扰，以后我还是多写博客少发微博吧。
【2014-11-18】
@冯学荣说: 我发表了文章
http://t.cn/Rzh5QYw
@局外人c的空间 光棍多，在马尔萨斯陷阱中是应有之义，所谓低水平均衡吧。那么，作为一种胡扯，我能不能接着推理：光棍多的社会，应该有更多的妇女从事性产业，也应该有更多的妇女作二房之类？就是说，一夫多妻与多光棍现象应该同时出现才合理？请教@whigzhou
@whigzhou: 嗯嗯，人口压力降低生育资源价值，从而削弱对女儿的偏好，确有增加光棍的效果，而大量光棍对性产业的需求将更多女性拉出婚姻市场，更增加光棍，这一正反馈效果好像也说的通
@whigzhou: 不过，更全面考虑的话，我会强调另外几个因素：1）宗族制度对子女性别偏好的影响，
我之前写过； 2）和平环境降低了男女死亡率差异；3）多妻制
@whigzhou: 原文说“现在中国的男子，娶妻还是相当容易的”，这判断恐怕错的远，现如今约炮是容易了，娶老婆可是另一码事
@whigzhou: 人口压力在东西方的影响不同，西欧婚育模式下，人口压力同时增加了光棍和老处女，这一效果在殖民时代可以看的很清楚：北美殖民者的母国以晚婚和高独身率著称，但一到北美，人口压力解除，马上普遍早婚早育
【2014-11-16】
@放风筝的唐僧 我一直在想，汉初的七国之乱，如果汉朝皇帝没打赢，最后和叛乱国达成妥协了会怎样？会不会进一步瓦解本就不够强大的中央集权，让中国再次变成封建制？然后中国也会进入漫长的中世纪，像西欧一样。再往前，如果不是出现了商鞅这个奇人，秦也未必就能统一中国，中国就更像欧洲了。
@newobject：我觉得这两种情况都不会成立的。第一，七国乱如果未平，可能会经过一个短暂的“战国”时期，最后会出现一个“秦”再次统一。两点原因：1）已有中央集(more...)
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【2014-11-16】
@放风筝的唐僧 我一直在想，汉初的七国之乱，如果汉朝皇帝没打赢，最后和叛乱国达成妥协了会怎样？会不会进一步瓦解本就不够强大的中央集权，让中国再次变成封建制？然后中国也会进入漫长的中世纪，像西欧一样。再往前，如果不是出现了商鞅这个奇人，秦也未必就能统一中国，中国就更像欧洲了。
@newobject：我觉得这两种情况都不会成立的。第一，七国乱如果未平，可能会经过一个短暂的“战国”时期，最后会出现一个“秦”再次统一。两点原因：1）已有中央集权统一先例，开创了这种政治体制，也证明了在那个时代是更具效率的政制（秦帝国证明了可行性，也在文化上进入士人心）；
@newobject：2）在当时的文明中心黄淮流域，地理原因也造成了最后一定会有一家独大一时，最后统一（自商朝就是同一个天下，不同的国家），当时的生产力，信息传播速度，都能支撑统一帝国那个先进政制。
@newobject：回复@放风筝的唐僧:其实有一个可能会出现东亚像欧洲那样的，@whigzhou 曾说过，我比较赞同：日本整体向西南移动600公里（类似英国）。日本是不愿意也不会让中国统一的，像英国也不会让欧洲大陆一家独大的。再加上北方匈奴，就类似俄罗斯了。
@whigzhou: 呵呵，昨天刚好又说到这事儿 http://t.cn/RzvrjtK 依我看，齐桓之后，这条路就已经断了，七王只是帝国小波澜，没希望成功的
@whigzhou: 汉初郡县与封国的百衲衣混合模式，只是对秦过度激进集权的现实主义调整，认识到行政组织能力尚难直接控制如此大疆域，先后退一步，等集权机器充分运转起来，削夺撤销封国是早晚的事
辉格
@ 2014-11-16 01:54
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分类：微言大义
【2014-10-30】
@fall_ark 几乎每当有“各国习俗/游客礼仪”的帖子出现时，都会有芬兰人民善意地提醒大家，“在芬兰，绝对不要随便和任何人搭话”。不知是否是极寒的天气和空旷的国土养育出了这批沉默寡言、内向到腼腆、私人空间大得出奇的人们。觉得挺好玩的，摘录一些芬兰人和非芬兰人们对此的评论，和大家分享分享~ http://weibo.com/1678843974/BtXchy0UQ
@whigzhou: #论自我大小之弹性# http://weibo(more...)
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【2014-10-30】
@fall_ark 几乎每当有“各国习俗/游客礼仪”的帖子出现时，都会有芬兰人民善意地提醒大家，“在芬兰，绝对不要随便和任何人搭话”。不知是否是极寒的天气和空旷的国土养育出了这批沉默寡言、内向到腼腆、私人空间大得出奇的人们。觉得挺好玩的，摘录一些芬兰人和非芬兰人们对此的评论，和大家分享分享~ http://weibo.com/1678843974/BtXchy0UQ
@whigzhou: #论自我大小之弹性# http://weibo.com/1400461002/BnM1s1rtR
@whigzhou: Jared Diamond在The World Until Yesterday第四章里讲的那个故事，或许能解释芬兰人的这种文化特性 http://t.cn/R7CXrPb
@whigzhou: “一条手臂的距离”，也就是可以拿斧头一把劈死你的距离
@Ent_evo 有个问题。西部大开发家园法案时，也是一户户之间相距遥远，那么美国西部小镇有产生类似的倾向吗？
@whigzhou: 嗯，不过这些美国人及其祖先没有芬兰人那样的长期无政府经历
辉格
@ 2014-10-30 00:59
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【2014-10-30】
@大象公会 【为什么没有女码农】多数码农（程序员）为男性，人们通常解释为：编程需要数理等逻辑思维，感性的女人天生不适合。但计算机发展初期，女程序员占绝大多数，占行业统治地位。为什么会这样？ 作者：@hitay
@whigzhou: 早期的机器码编程和后来的高级语言编程完全两码事，前者差不多就是把现成的方程翻译成机器码，工作性质类似电报译码员，逻辑建模过程在之前已由他人完成，不包括在编程工作中，所以，问“女性突然失去了对计算机的兴趣”这样的问题没什么意义
@trustno1v2:人肉编译器而(more...)
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【2014-10-30】
@大象公会 【为什么没有女码农】多数码农（程序员）为男性，人们通常解释为：编程需要数理等逻辑思维，感性的女人天生不适合。但计算机发展初期，女程序员占绝大多数，占行业统治地位。为什么会这样？ 作者：@hitay
@whigzhou: 早期的机器码编程和后来的高级语言编程完全两码事，前者差不多就是把现成的方程翻译成机器码，工作性质类似电报译码员，逻辑建模过程在之前已由他人完成，不包括在编程工作中，所以，问“女性突然失去了对计算机的兴趣”这样的问题没什么意义
@trustno1v2:人肉编译器而已
@whigzhou: 比作打毛衣或刺绣更容易理解
@Lax蚊子:因为女性细心反而更占优势？
@whigzhou: 我猜女性可能更喜欢付出/收获比更确定的工作，一分付出一分收获，不愿意做那种奋搏好多天可能大捞一票也可能一无所获的事情，而编程工作越来越像后者
@whigzhou: 这两种工作类型的区别，突出的体现在熬夜上，付出/收获不确定的工作往往需要熬夜连续奋战，而女孩好像更不能接受熬夜
@whigzhou: 这里说的收获不是金钱回报，而是可以看得见的有用结果
@whigzhou: 软件工程臭名昭著的三大特征：1）付出/收获不确定（意味着工期/成本难控制），2）任务难以分割，3）反馈周期长（意味着激励延迟），大概都是女孩不喜欢的
@黄章晋ster：其实程序员这个岗位上的收入不确定、反馈周期长，体现得并不比很多工种更强烈，大量自由职业的工作，甚至作家、记者、艺术家都具有同样的特征，而且还更强烈，我个人觉得是这个职业已经形成的强烈的Nerd文化特征（譬如其社会性极低）才是女性最不喜欢的。
辉格
@ 2014-10-28 02:38
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【2014-10-28】
@李冬君 发表了博文《《中国近代财与兵》由汉唐阳光出版了》中国传统政治，所有政治问题，最后都被归为财政问题。中国传统权力，一切行政权力，究其来源，皆出于兵权。因此，中国传统所谓“政权”，到头来，只是财权与兵权。O《中国近代财与兵》由汉唐阳光出版了
@学经济家:“现代纸币社会，没法当军阀了”，“古代银库占总财富比重高，抢来可以作为（割据）启动现金；现在银行里那点纸钞，塞牙缝都不够” ，引自学总博客《不必过度准备失序》
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【2014-10-28】
@李冬君 发表了博文《《中国近代财与兵》由汉唐阳光出版了》中国传统政治，所有政治问题，最后都被归为财政问题。中国传统权力，一切行政权力，究其来源，皆出于兵权。因此，中国传统所谓“政权”，到头来，只是财权与兵权。O《中国近代财与兵》由汉唐阳光出版了
@学经济家:“现代纸币社会，没法当军阀了”，“古代银库占总财富比重高，抢来可以作为（割据）启动现金；现在银行里那点纸钞，塞牙缝都不够” ，引自学总博客《不必过度准备失序》
@whigzhou: 没有金库还有石油和联合国粮食署啊
@whigzhou: 制造饥荒，等着粮食署运粮过来，截下运粮车，端着AK47发粮食，照样可以做军阀
辉格
@ 2014-10-28 00:44
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【2014-10-28】
@鹿兔马朦 我很认真的翻译，讲的是精神活性物质对于时间感知的影响，以及对背后可能原因和应用的探讨。我认为值得看到这条微博的人很认真的阅读。原文来自 Erowid：精神活性状态下的时间感知
神经化学：精神活性状态下的时间感知 原作者：Kim A. Dawson； 译者：斑马和鹿 1958年，May发现“大多数震撼的精神体验之中都包含了个体对时间感知的改变”。很多文献都记录了精神活性物质会引起使用者对时间感知的改变。
@斑马和鹿:@whigzhou 要(more...)
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【2014-10-28】
@鹿兔马朦 我很认真的翻译，讲的是精神活性物质对于时间感知的影响，以及对背后可能原因和应用的探讨。我认为值得看到这条微博的人很认真的阅读。原文来自 Erowid：精神活性状态下的时间感知
神经化学：精神活性状态下的时间感知 原作者：Kim A. Dawson； 译者：斑马和鹿 1958年，May发现“大多数震撼的精神体验之中都包含了个体对时间感知的改变”。很多文献都记录了精神活性物质会引起使用者对时间感知的改变。
@斑马和鹿:@whigzhou 要是有空请指教~
@whigzhou: 我没有过这样的体验所以不是很确定是否明白他在说什么，听起来好像是一些药物可以让我们的时间感知机能进入某种紊乱或异常状态，这可能很有意思，研究它也可以更好理解我们是如何感知时间流逝的
@whigzhou: 可是，若据此而认为这种状态可以让我们看到平时看不到的“物理现实”或“世界本质”，那是无稽之谈了，上帝恐怕不会设计这样一个复活节彩蛋
@whigzhou: 这就好比说“幻肢其实是真实存在的，只是旁人看不到而已，你必须进入截肢者那种特殊心理状态才能看到它”
@斑马和鹿:不过值得一提的是，很多科学发现的确是被“药物”出发的灵感，比如DNA双螺旋结构的发现有LSD激发想象力的功劳，所以有些时候在某种程度上也确实“帮助”看到了物理现实～
@whigzhou: 嗯，激发想象力或正常情况下不容易产生的新念头，这个有可能，喝酒做梦也可能，不过这与“物理现实”好像搭不上
【2014-10-12】
@whigzhou: http://t.cn/R7hKC5z I switched to Paleo diet in May of 2012. Within two months I noticed an improvement in my health. After half a year I lost 20 pounds and my health improved dramatically. A number of chroni(more...)
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【2014-10-12】
@whigzhou: http://t.cn/R7hKC5z I switched to Paleo diet in May of 2012. Within two months I noticed an improvement in my health. After half a year I lost 20 pounds and my health improved dramatically. A number of chronic health problems cleared up....
@whigzhou: 说得过于神奇，不过确实值得考虑
@whigzhou: 昨天和朋友聊起“旧石器食谱”的话题，提出的一个问题是：既然旧石器人平均寿命只有三四十岁，那么其食谱对于希望活到八九十岁的当代人还有多大意义？我的回答：排除那些构成旧石器人主要死因，而我们有望避免的三大因素：夭折、被杀、传染病，旧石器人寿命会长很多，或许可以到六七十岁。
@whigzhou: 这样的话，旧石器食谱至少对六七十岁之前的健康是有借鉴价值的
【2014-10-07】
@宅基爆宅弯 辉总问个问题，一个时代对美的共识是怎么形成的
@whigzhou: 只能说一定程度上且多半是局部的共识吧，可从四方面考虑：1）审美有进化适应上的理由，2）有认知系统特性上的理由，这两点上人类自然有共性，3）大众对个别明星的追随/模仿形成的时尚潮流，4）共识也可以是协调博弈和沿袭传播的结果
@whigzhou: 第一点是说，我们都有某些审美倾向，是因为那会导出让我们在遗传上受益的行为。
@whigzhou: 第二点是说（粗糙说法），我们的认知系统都有某些敏感点，一旦被戳中就会产(more...)
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【2014-10-07】
@宅基爆宅弯 辉总问个问题，一个时代对美的共识是怎么形成的
@whigzhou: 只能说一定程度上且多半是局部的共识吧，可从四方面考虑：1）审美有进化适应上的理由，2）有认知系统特性上的理由，这两点上人类自然有共性，3）大众对个别明星的追随/模仿形成的时尚潮流，4）共识也可以是协调博弈和沿袭传播的结果
@whigzhou: 第一点是说，我们都有某些审美倾向，是因为那会导出让我们在遗传上受益的行为。
@whigzhou: 第二点是说（粗糙说法），我们的认知系统都有某些敏感点，一旦被戳中就会产生美感，而因为我们的认知系统都差不多，所以就有好多一样的敏感点
@whigzhou: 三四两点是说，当有明星存在时，由模仿即可形成共识，没有明星时，共识也可经由协调而产生，所谓协调是指：当每个人都不希望和大家步调太不一致时，就会自动向一个聚点靠拢，最终达成步调一致，好比大厅里的有节奏鼓掌，开始很乱，然后越来越整齐，十几秒后便可实现同步，无须指挥
@innesfry：我觉得首先要区分两个概念，即对艺术作品的审美（传统意义上的美学）和对异性的审美，辉总说的应该是后者。对异性的审美，应是主要由进化适应和性选择塑造的；流行文化能在多大程度上影响性心理，我非常怀疑：给人从小看胖子明星演的电影，能让他长大看到胖子就性兴奋吗？
@whigzhou: 嗯，这两个是最好分开说，机制太不一样，不过我之前说的其实是针对前者
@whigzhou: 我倒觉得性审美也不是没给流行文化留下余地，在适应性的限制下，一些细微差异中还是可以看出文化影响
@whigzhou: 就说胖瘦程度吧，据说南亚男人心目中的最理想女性身材，比欧洲男人的要稍胖一些
@whigzhou: 其实性选择的作用点很有点任意性，性选择确是基本动力，但它具体作用在什么特性上，文化有机会影响
@whigzhou: 同样是性选择，在孔雀是拉长了尾羽，在另一种鸟身上却拉长了冠羽，再另一种则是改变了翼羽颜色，当然未必完全没有适应上的理由，但恐怕也有很大任意性
辉格
@ 2014-10-12 19:08
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分类：微言大义
【2014-10-12】
@五岳散人 这家尾张屋的荞麦面不愧是五百多年的老字号，我只能说完全是味觉、视觉的享受，一切不是出色，而是恰到好处。
@trustno1v2: 其实长期素食应该是环境和宗教共同作用。古代日本和大陆的交流主要靠信仰坚实的僧侣。包括的主要饮食，都是僧侣从大陆带过去的，比如水稻，大豆，面条，豆腐。僧侣的观念在社会上有巨大的影响力。食素这一现象就类似于伊斯兰的一系列饮食禁忌。
@局外人c的空间：@whigzhou 老师怎么看？
@whigzhou: 我对日本了解很少，不过我对宗教观念能如此影响饮食的可能性表示怀疑(more...)
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【2014-10-12】
@五岳散人 这家尾张屋的荞麦面不愧是五百多年的老字号，我只能说完全是味觉、视觉的享受，一切不是出色，而是恰到好处。
@trustno1v2: 其实长期素食应该是环境和宗教共同作用。古代日本和大陆的交流主要靠信仰坚实的僧侣。包括的主要饮食，都是僧侣从大陆带过去的，比如水稻，大豆，面条，豆腐。僧侣的观念在社会上有巨大的影响力。食素这一现象就类似于伊斯兰的一系列饮食禁忌。
@局外人c的空间：@whigzhou 老师怎么看？
@whigzhou: 我对日本了解很少，不过我对宗教观念能如此影响饮食的可能性表示怀疑
@whigzhou: 在这种事情上，宗教的影响往往比乍看上去表面而琐碎得多，而在另一些事情上，宗教的影响比较深刻，但通常不是以当事人所理解或他们能加以叙述的方式
@whigzhou: 所谓表面，是说它们往往只是用来被包装或合理化某些选择，而这些选择基于其他理由本来就会做出
@whigzhou: 所谓琐碎，是指，其影响只是让当事人在若干差别不大的选项中倒向了其中之一，他们只是需要有个选择，但选哪个其实差别不大，此时宗教影响就会显得“很大”
@局外人c的空间:宗教到底更像一个适应性工具还是一个自为的东西？
@whigzhou: 两者都是，既是自在的，也是个体追求利益的工具，当然有时也会伤害到它的寄主，视其作用性质和感染程度不同而定
@whigzhou: 每套宗教都是众多观念的混杂体，可能每个观念分开来看比较方便
@局外人c的空间:我对宗教了解不多，但觉得，其核心观念和戒条也是变动不居的，比如在日本和尚可以娶妻，在西藏则可以食肉。关键应该是他作为一种组织的价值，它能够为人们提供某种功用。比如鉴真到日本，带去了大量的其他生活知识和器物，这些东西有助于改善信众的生活质量。
@whigzhou: 嗯
【2014-09-27】
@whigzhou: 有些问题还是内部人看得比较明白 http://t.cn/RhHmztf “伊斯兰国的圣战分子，并不是凭空冒出来的。他们脱胎于一具日趋腐朽的巨人空壳——一个崩坏文明的残骸……他们所有人都相信那种同样的意识形态，对于这样一种他们自身抱有并深入到骨子里的意识形态，他们怎么可能去抗击？”
@whigzhou: 伊斯兰精英/恐怖首领的心态，让我想起侯景，侯景是个胡人，但仰慕华夏文明，一心想混进士(more...)
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【2014-09-27】
@whigzhou: 有些问题还是内部人看得比较明白 http://t.cn/RhHmztf “伊斯兰国的圣战分子，并不是凭空冒出来的。他们脱胎于一具日趋腐朽的巨人空壳——一个崩坏文明的残骸……他们所有人都相信那种同样的意识形态，对于这样一种他们自身抱有并深入到骨子里的意识形态，他们怎么可能去抗击？”
@whigzhou: 伊斯兰精英/恐怖首领的心态，让我想起侯景，侯景是个胡人，但仰慕华夏文明，一心想混进士族豪门，却不得其门而入，加上脚瘸，内心极度自卑导致报复性的狂妄和凶残，一旦得势便成天下大祸。阿拉伯因石油而暴富，恰如侯景意外得势。
@whigzhou: 到伦敦去效仿贵族生活的，和资助恐怖分子的，基本上是同一批人
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