2014年发表的文章（177）
【2014-08-19】
@Ent_evo 我不怎么在乎一个陌生人做事情的“动机”。我只管得过来我喜欢的那一百五十个人，其他人心里想什么，我不在乎也没时间去探究。学演化博弈论的时候有个感慨，就是哪怕每个人都是自私的，在好的制度约束下也能都去做好事，这样难道不已经很好了吗？就算你是在作秀，ALS和瓷娃娃收到钱了我就很高兴了。
@whigzhou: ALS和瓷娃娃显然不在我的150里，所以我不怎么关心他们的死活，尽管我可能会关心他们为何死/为何活/怎么死/怎么活，因为后几个问题(more...)
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【2014-08-19】
@Ent_evo 我不怎么在乎一个陌生人做事情的“动机”。我只管得过来我喜欢的那一百五十个人，其他人心里想什么，我不在乎也没时间去探究。学演化博弈论的时候有个感慨，就是哪怕每个人都是自私的，在好的制度约束下也能都去做好事，这样难道不已经很好了吗？就算你是在作秀，ALS和瓷娃娃收到钱了我就很高兴了。
@whigzhou: ALS和瓷娃娃显然不在我的150里，所以我不怎么关心他们的死活，尽管我可能会关心他们为何死/为何活/怎么死/怎么活，因为后几个问题可能会影响到我或我关心的其他问题。
@whigzhou: 我同样不怎么关心浇冰桶那几位的死活，但我可能会关心他们心里想什么，因为这可能关系到我对他们持有的好感是否值得
@whigzhou: 当我关注陌生人的不幸时，其实是在评估我是否能够避免那种不幸降临到自己或自己关心的人头上
@whigzhou: 或者那种不幸或悲剧是否可能摧毁我所珍视的东西，而我又在多大程度上是无能为力的
@whigzhou: 所以，被陨石砸死的人，死得再惨，我是不怎么关心的，但被强盗杀死的，被权贵欺凌致死的，被坏制度害死的，我就会关心，因为这些也可能降临的我头上，而且那不像陨石，我似乎还能做点什么去避免或告诫或逃离
辉格
@ 2014-09-20 01:19
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分类：微言大义
【2014-08-02】
@罗不特 【@澎湃新闻：从儿童的发现到童年的消逝】1942年6月10日，德国法西斯在集中营用毒气杀害88名儿童。七年后才有了国际儿童节。这起源来得很晦暗。人类长期没有儿童的观念，孩子一旦断奶就被当成袖珍版成人，直到现代才发现了儿童…… http://t.cn/RPIl01g
@whigzhou: “人类长期没有儿童的观念”——瞎说，要是没有儿童概念，怎么会有各种成人礼？
@whigzhou: 有关成年仪式，以及个人在该仪(more...)
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【2014-08-02】
@罗不特 【@澎湃新闻：从儿童的发现到童年的消逝】1942年6月10日，德国法西斯在集中营用毒气杀害88名儿童。七年后才有了国际儿童节。这起源来得很晦暗。人类长期没有儿童的观念，孩子一旦断奶就被当成袖珍版成人，直到现代才发现了儿童…… http://t.cn/RPIl01g
@whigzhou: “人类长期没有儿童的观念”——瞎说，要是没有儿童概念，怎么会有各种成人礼？
@whigzhou: 有关成年仪式，以及个人在该仪式前后被以不同方式对待的社会规范，历史记载和人类学材料汗牛充栋，coming of age http://t.cn/RPxeeVS age grade http://t.cn/RPxes1Q 和 initiation rite http://t.cn/RPxeDIS 这几个词条，对此提供了很多线索，相信阿利埃斯观点和“小大人”一说的，可以自己去看。
@whigzhou: 阿利埃斯的比较仅限于西方文化的不同时段，从更大范围看，西欧中世纪的情况反倒像是特例，很可能是对封建制的适应，封建制下，儿童的继承权和财产权很早就可以由法律所确定，因而年龄小并不妨碍其以合格主体资格（由监护人代理）参与封建契约关系。
@whigzhou: 现代社会确实出现了许多有关儿童的新规范，但你不能据此断言古代没有儿童观念，古代也没有三八妇女节、女士优先礼节和带薪产假，但你总不能说古代没有女性观念吧？
【2014-08-01】
@whigzhou: #70后见过80后很可能没见过的东西#汤婆子，扁球形铜器，冬天灌上热水放在被窝里取暖，古称汤媪（想出这名字的人貌似性取向有点特别），用时须加布套以防烫伤，次日早晨水尚有余温，正好用来洗脸，那时类似的取暖铜器还有脚炉和手炉，都是用木炭的。 http://ww1.sinaimg.cn/bmiddle/537956cajw1eiwhx8ykpfj205v04uq2x.jpg
@Littma是我:这个还算富贵人家，有的还(more...)
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【2014-08-01】
@whigzhou: #70后见过80后很可能没见过的东西#汤婆子，扁球形铜器，冬天灌上热水放在被窝里取暖，古称汤媪（想出这名字的人貌似性取向有点特别），用时须加布套以防烫伤，次日早晨水尚有余温，正好用来洗脸，那时类似的取暖铜器还有脚炉和手炉，都是用木炭的。 http://ww1.sinaimg.cn/bmiddle/537956cajw1eiwhx8ykpfj205v04uq2x.jpg
@Littma是我:这个还算富贵人家，有的还是铁质的，准确说来是镀锌铁。
@whigzhou: 嗯嗯，还有用粗瓷做的
@Littma是我:这个没见过。
@whigzhou: http://t.cn/RPMxgwH
辉格
@ 2014-09-18 03:02
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分类：微言大义
【2014-07-31】
@whigzhou: 大江大河的入海分支数量与农业开发历史长度成反比。
@寄生草的空间:why?
@whigzhou: 开垦者需要修筑堤坝围堰约束水流，这一过程会消除很多小支流，而水流经约束后流速会提高，更稳定的河道、更高的流速有利于向下切割河床……
@果噜噜:尼罗河又多又长，没反。
@whigzhou: 入海支流已从罗马时代的七条减至现在的两条
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【2014-07-31】
@whigzhou: 大江大河的入海分支数量与农业开发历史长度成反比。
@寄生草的空间:why?
@whigzhou: 开垦者需要修筑堤坝围堰约束水流，这一过程会消除很多小支流，而水流经约束后流速会提高，更稳定的河道、更高的流速有利于向下切割河床……
@果噜噜:尼罗河又多又长，没反。
@whigzhou: 入海支流已从罗马时代的七条减至现在的两条
辉格
@ 2014-09-17 16:29
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分类：读书笔记
制度差异也有遗传基础吗？
辉格
2014年8月31日
不同文明与社会何以表现得如此不同，是个长久以来发人深省的问题；在《论法的精神》中，孟德斯鸠（Montesquieu）曾给出一个异想天开的便捷解释：气候与土壤决定性格，性格决定制度；19世纪的人类学家开始用科学方法对待这个问题，满世界观察和描述各民族的特性，像博物学家那样测量和比较他们看到的一切，从器物、风俗、制度，到衣饰、语言、乃至身体。
基于对身体——特别是颅骨——的测量，他们区分了高加索、蒙古、马来等五六个种族（race），识别了各自的一些特征，这些研究形成了体质人类学（physical anthropology）这一学科；然而到二战以后，出于对纳粹暴行的震惊和对种族主义的忌惮，种族成了学术界的禁忌话题，体质人类学即便没有消亡也已转入地下，种族一词则被“世系（ancestry）”所取代。
不过自70年代以来，新达尔文主义已重新确立了生物学和进化论在社会科学中的地位，利用遗传信息探索人类迁徙分化、生活方式、食物结构的方法，已得到广泛认可；当种族主义不再对文明构成威胁，当初的恐慌既已平复，人们便逐渐认识到，区分种族或民族（注：本文所称“民族”或“族群”皆指ethnic group，我还没想好用哪个中文词对应它）并承认它们之间的差异，并不会让种族歧视或任何基于种族的立法和政策自动获得正当性。
所以近年来学界又开始关注人类群体间的差异，认识这些差异确有其实际价值，比如不同人群的特定运动潜能、罹患特定疾病的风险、近视或肥胖的几率，皆有所不同，了解这些，可以让个人早加防范，让医疗机构有所准备，让企业更有针对性的设计产品，甚至帮助体育星探寻找培养天才苗子。
对于体貌和生理上的差(more...)
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制度差异也有遗传基础吗？
辉格
2014年8月31日
不同文明与社会何以表现得如此不同，是个长久以来发人深省的问题；在《
论法的精神》中，孟德斯鸠（[[Montesquieu]]）曾给出一个异想天开的便捷解释：气候与土壤决定性格，性格决定制度；19世纪的人类学家开始用科学方法对待这个问题，满世界观察和描述各民族的特性，像博物学家那样测量和比较他们看到的一切，从器物、风俗、制度，到衣饰、语言、乃至身体。
基于对身体——特别是颅骨——的测量，他们区分了高加索、蒙古、马来等五六个种族（[[race]]），识别了各自的一些特征，这些研究形成了体质人类学（[[physical anthropology]]）这一学科；然而到二战以后，出于对纳粹暴行的震惊和对种族主义的忌惮，种族成了学术界的禁忌话题，体质人类学即便没有消亡也已转入地下，种族一词则被“世系（[[ancestry]]）”所取代。
不过自70年代以来，新达尔文主义已重新确立了生物学和进化论在社会科学中的地位，利用遗传信息探索人类迁徙分化、生活方式、食物结构的方法，已得到广泛认可；当种族主义不再对文明构成威胁，当初的恐慌既已平复，人们便逐渐认识到，区分种族或民族（注：本文所称“民族”或“族群”皆指[[ethnic group]]，我还没想好用哪个中文词对应它）并承认它们之间的差异，并不会让种族歧视或任何基于种族的立法和政策自动获得正当性。
所以近年来学界又开始关注人类群体间的差异，认识这些差异确有其实际价值，比如不同人群的特定运动潜能、罹患特定疾病的风险、近视或肥胖的几率，皆有所不同，了解这些，可以让个人早加防范，让医疗机构有所准备，让企业更有针对性的设计产品，甚至帮助体育星探寻找培养天才苗子。
对于体貌和生理上的差异，世人好像比较容易接受，但有少数学者走得更远，英国科学作家尼古拉斯·韦德（[[Nicholas Wade]]）在今年出版的新书《
棘手遗产》（
[[A Troublesome Inheritance]]）中，讨论了群体间心理特性的差异对社会制度发展的可能影响，他认为，各国之所以在现代化进程中走上不同道路，在法治建立和经济发展上表现迥异，不能仅仅归因于早先的制度基础和文化特质，更要从心理特征上找原因，而群体间心理上的差异很可能有其遗传基础。
主要理由是，自从人类走出非洲，族群间经历了数万年地理隔绝，各自适应所在生态位，特别是农业起源以来，部分族群采用了与以往狩猎采集截然不同的定居农业生活，建立了城市和国家；长期生活在不同生活方式和社会制度之下，经受着完全不同的选择压力，最终在各族群的心理上造成了差异，比如暴力倾向、纪律性、对待远期回报的耐心、对待社会规范的态度、道德感，等等，这些差异，反过来又影响着不同族群接受特定制度的可能性，以及其中个体在现代市场社会获得成就的潜力。
韦德的书一面世便引起轩然大波，被戴上种族主义帽子，144位学者在《纽约书评》上发表
联名信加以批判，
较为中肯的评论者则指出，韦德在缺乏过硬证据的情况下，在种族差异这样的敏感话题上轻易发表观点，是不负责任的。
韦德确实没有直接的遗传学证据，但公允的讲，他的分析论证相当有说服力，绝非无端猜测，就好比一桩杀人案，尽管没找到指纹、凶器、血迹，但有关动机、作案条件、可疑举动的种种迹象，却强烈指向某个嫌疑人，在无罪推定原则下，这样的嫌疑当然不足以定罪，正如韦德的观点远远够不上科学定论，但科学探索没必要遵循刑事定罪那样的严格标准。
好奇心驱使我们探索世界，当已知事实无法解答我们特别关切的问题时，便会凭推测从已确立的零散事实中描绘出完整故事，科学研究由同样的好奇心所推动，科学家也会做出同样没有多少把握的推测，考古学家从一块头骨、几颗牙齿，推测古人的生活方式甚至社会结构，从难以追溯的微弱线索中，生物学家也在推测生命最初起源的可能途径。
不同的是，科学推测是在更扎实的方法论基础、更好的理论框架、更严密的逻辑、更好的统计学工具等等一整套装备支持下，在对已知事实和竞争观点更全面把握的条件下进行的，而从这些方面看，韦德的装备是完全合格的，不逊色于任何科学作家。
【2014-07-31】
@whigzhou: 英语里表示某类人的后缀好像有很多种，-ish: English, -ese: Portuguese, -ian: Asian, -(a)n: African, -iard: Spaniard, -i: Iraqi, -er: Quebecer, -is: Israelis, -ites: Mennonites，还有吗？它们的共同点是都含有元音(i)（除了-er）。
@wh(more...)
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【2014-07-31】
@whigzhou: 英语里表示某类人的后缀好像有很多种，-ish: English, -ese: Portuguese, -ian: Asian, -(a)n: African, -iard: Spaniard, -i: Iraqi, -er: Quebecer, -is: Israelis, -ites: Mennonites，还有吗？它们的共同点是都含有元音(i)（除了-er）。
@whigzhou: -ish和-ese 好像用于语言共同体，-ian和-an则是某块土地的居住者，-is和-i好像是某国国民，-er常用于岛民，-ite则多用于教派，不过有些选择好像只是为了念起来顺口？
辉格
@ 2014-09-16 03:02
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分类：微言大义
【2014-07-28】
@somebody: 抱歉，此微博已被作者删除。查看帮助：http://t.cn/zWSudZc
@段宇宏:很多人光看书名容易施予太多“中国特色”溢美之词，如“高瞻远瞩”，“宏图伟业”……其实美国制宪会议一是对建国前十年“纠左”，二是就像十几个小家庭要凑一起过日子，各家派几个会计算细账，很琐碎很计较很庸俗，没有建立强大国家和人间天堂的宏伟蓝图。
@whigzhou: 对
@whigzhou: 其实任何成文规则在实际裁决中被援引几次之前，谁都不知道那到底是什么
@whigzho(more...)
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【2014-07-28】
@somebody: 抱歉，此微博已被作者删除。查看帮助：http://t.cn/zWSudZc
@段宇宏:很多人光看书名容易施予太多“中国特色”溢美之词，如“高瞻远瞩”，“宏图伟业”……其实美国制宪会议一是对建国前十年“纠左”，二是就像十几个小家庭要凑一起过日子，各家派几个会计算细账，很琐碎很计较很庸俗，没有建立强大国家和人间天堂的宏伟蓝图。
@whigzhou: 对
@whigzhou: 其实任何成文规则在实际裁决中被援引几次之前，谁都不知道那到底是什么
@whigzhou: 比如，若从字面看，权利法案中最重要的是第九修正案，这是个兜底条款，确认了美国人到那时为止已经拥有的所有权利，后来各种政府管制和立法限制（除非另有修正案支持）其实都可以用这条来挑战，但实际上很少被用到
@whigzhou: 按第九修正案的字面“本意”，美国人到那时为止有权做的事情，除非另有修正案加以限制，都永远继续有权去做，所以，为持枪权辩护根本不需要援引第二修正案，也就省得为“民兵”的含义而争论，只须证明美国人在1791年之前拥有持枪权即可。
@姚斯道:但第二与第九修正案的生效时间为同一日，其可视作在原有权利上以法律文本来加以定义与约束，
@whigzhou: A2肯定性的列举了一项权利，A9说肯定性列举不能被理解为对未列举权利的否定，剩下的你自己推导
@whigzhou: 当然，我并不认为A9在实际宪法规范中对应着这样一条规则，所以我说成文规则的现实含义不能从字面看
@姚斯道:另外辉总的观点这也无法解释在赫勒一案中拥枪派甚至搬出威廉布拉克斯通的著作和17世纪新教徒的书籍作为参考文献来论证而没有直接引用第九修正案作为论据
@whigzhou: 我的观点好像不排除辩护者援引任何东西
【2014-07-27】
@whigzhou: #70后见过80后很可能没见过的东西#假领头：70年代物资匮乏，布料精贵，涤纶面料算是奢侈品，美其名曰“的确良”，为节省布料，很多人用假领子代替衬衫，面料多为的确良，按现在标准，不仅质量极差，也太薄，脱了外衣会微露两点。美国人也有false collar，不过通常浆得很硬，专门配合领结用于特殊场合。 http://ww4.sinaimg.cn/bmiddle(more...)
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【2014-07-27】
@whigzhou: #70后见过80后很可能没见过的东西#假领头：70年代物资匮乏，布料精贵，涤纶面料算是奢侈品，美其名曰“的确良”，为节省布料，很多人用假领子代替衬衫，面料多为的确良，按现在标准，不仅质量极差，也太薄，脱了外衣会微露两点。美国人也有false collar，不过通常浆得很硬，专门配合领结用于特殊场合。 http://ww4.sinaimg.cn/bmiddle/537956cajw1eirqa8s16zj20ow0lvwih.jpg
辉格
@ 2014-09-14 02:39
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分类：微言大义
【2014-07-27】
@whigzhou: 能把文学技法掌握到炉火纯青的人，怎么会那么幸运，以至凑巧还有好的思想、见识和故事呢？电影起码还分原作/编剧/导演，不知文学界有没有什么分工。
@穿着红背心:现代性的文学，原创故事是很次要的元素，充其量算是新闻的裁剪。思想见识更无足轻重，马尔克斯和欧洲老左们有什么思想啊。文学技法才是核心，“即讲故事的方法”。
@whigzhou: 对啊，所以我看不下去嘛，如果思想没那么蠢，故事没那么无趣，就会多一些读(more...)
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【2014-07-27】
@whigzhou: 能把文学技法掌握到炉火纯青的人，怎么会那么幸运，以至凑巧还有好的思想、见识和故事呢？电影起码还分原作/编剧/导演，不知文学界有没有什么分工。
@穿着红背心:现代性的文学，原创故事是很次要的元素，充其量算是新闻的裁剪。思想见识更无足轻重，马尔克斯和欧洲老左们有什么思想啊。文学技法才是核心，“即讲故事的方法”。
@whigzhou: 对啊，所以我看不下去嘛，如果思想没那么蠢，故事没那么无趣，就会多一些读者啊
@tertio:所以有文体之分
@whigzhou: 嗯，通过不同文体之间的改编好像能解决这问题，不知实际情况如何，未经授权的改编会不会认为是抄袭？
【2014-07-25】
@执空断见：不好意思，是两个丹尼尔…魏格纳的观念似乎和丹内特并没有什么本质区别啊…丹尼尔把有意识意志类比为计算机的用户界面不就说明了是虚幻的么…
@whigzhou: 用户界面虚幻吗？我怎么觉得特真实？看上去有意义，点上去有反应，说给别人都听得明白，要功能有功能，要形象有形象，还要怎么真实呢？
@执空断见: 但是按照这样类比，人如果是计算机的话，将计算机的处理事物的行为归责于用户界面总觉得是不妥当的…不管是类似组成原理的基因，还是类似于系统结构的模因似乎都是更好的归责对象…
@whigzhou: 不是归责于界面，而是归责于拥有此类界面的系统，即(more...)
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【2014-07-25】
@执空断见：不好意思，是两个丹尼尔…魏格纳的观念似乎和丹内特并没有什么本质区别啊…丹尼尔把有意识意志类比为计算机的用户界面不就说明了是虚幻的么…
@whigzhou: 用户界面虚幻吗？我怎么觉得特真实？看上去有意义，点上去有反应，说给别人都听得明白，要功能有功能，要形象有形象，还要怎么真实呢？
@执空断见: 但是按照这样类比，人如果是计算机的话，将计算机的处理事物的行为归责于用户界面总觉得是不妥当的…不管是类似组成原理的基因，还是类似于系统结构的模因似乎都是更好的归责对象…
@whigzhou: 不是归责于界面，而是归责于拥有此类界面的系统，即整个人
@whigzhou: 比如某人被某种虫子咬了左手，上个月他被这种虫子咬过右腿，有了意识这个界面，他的可以产生这样的知觉活动：“讨厌的虫子，上次咬了我右腿，这次又咬了我左手”，否则，其知觉活动只能像这样：“第1023号神经记录了从A917区传了的一个痛觉……”
@whigzhou: “第1234号神经记录了从A987区传来的一个痛觉……第5678号神经记录了从C654区传来的一个视觉影像……第1023号神经记录了从A765区传来的一个痛觉……第2345号神经记录了从C876区传来的一个视觉影像…………第3456号神经记录了从D432区传来的一个痛觉……第4567号神经记录了从G333区传来的一个……”
@执空断见：是这样没错，有意识意志就是个类似的翻译程序罢了，翻译的结果是让人类的这个机器能够向外作更好的进行信息交互…我们的思考也只是翻译程序在执行，但是翻译的原料却又不是翻译程序能够真正理解的…翻译程序如果翻译出：“我”在工作，这样的语句…它能真正理解工作的意义么？
@whigzhou: 远远不止翻译，如果只是翻译，目标语言是哪儿来的？
@whigzhou: 你必须先构造一门目标语言才谈得上翻译，正是意识的进化过程完成了这一构造
@执空断见：回复@whigzhou:那也只能说是双向的翻译过程，原料是这个程序之下的固件软件提供的，翻译程序进行翻译，以完成输出…当然通过这个翻译程序，也可以进行相关的数据输入工作…整个过程，下方的固件软件都是不可见的，透明化的…作为上层的翻译程序对整个系统所知有限，若说“我要负责”就会显得怪异…
@whigzhou: 没有目标语言谈何“翻译”
@whigzhou: 意识使人具有道德责任能力，是因为这种高级语言（相对于汇编或机器码）让系统所可能达到的复杂度大大提升了，以至变得和之前很不一样，而不是因为多了个翻译过程
@执空断见：目标语言也正是通过各种尝试才创造出来的…“自我”也正是在这种进化过程中逐渐成熟的…这并没有什么问题吧…
@whigzhou: 对啊，所以人就拥有了这一独特性，它不是虚幻的，你不能既说某种东西是被“创造出来的”、“逐渐成熟的”，又说它是“虚幻的”，对吧？
@whigzhou: 魏格纳犯了类似我在初二时犯过的错误：只因为用一个高倍放大镜看清了一幅铜版画的像素细节，便宣称画作的绚烂和美丽是虚幻的
辉格
@ 2014-09-12 22:48
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分类：微言大义
【2014-07-25】
@whigzhou: #70后见过80后很可能没见过的东西#老虎灶：旧时茶馆等需要大量开水的地方都有老虎灶，我家对面茶馆也有，所烧开水除供应茶客，还外卖，当时自家小煤炉烧水很慢，故需求不小，1分钱3壶；我见到的主要燃料是砻糠，据说也有烧木柴或煤的，图中右侧大木桶便是盛热水的容器，旁边墙柱上那根铁条是拨火棍。
http://ww2.sinaimg.cn/large/537956cajw1eioeiz52nlj(more...)
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【2014-07-25】
@whigzhou: #70后见过80后很可能没见过的东西#老虎灶：旧时茶馆等需要大量开水的地方都有老虎灶，我家对面茶馆也有，所烧开水除供应茶客，还外卖，当时自家小煤炉烧水很慢，故需求不小，1分钱3壶；我见到的主要燃料是砻糠，据说也有烧木柴或煤的，图中右侧大木桶便是盛热水的容器，旁边墙柱上那根铁条是拨火棍。
http://ww2.sinaimg.cn/large/537956cajw1eioeiz52nlj21kw0z9wv3.jpg
@whigzhou: 那时的茶馆是个综合性营业场所，业务远非限于喝茶，早晨是喝茶兼卖菜的地方，早中晚三顿饭时间卖开水，晚上是评弹剧场（主要观众是镇民），有时下午是说大书（即评话）或唱花鼓戏的剧场（主要观众是附近农民）。
辉格
@ 2014-08-31 02:59
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分类：微言大义
【2014-07-22】
@whigzhou: #70后见过80后很可能没见过的东西#码头计工竹签：旧时码头搬运工按件计酬，以竹签为计件凭证，我小时候在镇上粮库码头见过，每次搬运工扛着大麻袋从船上经跳板走上岸时，监工便将一根竹签递到他嘴边，工人叼上竹签继续往仓库走，当天工作完成后，工人凭竹签到出纳那里领工钱。http://ww4.sinaimg.cn/bmiddle/537956cajw1eim0djp28hj20pa0hodjo.jpg
@whigzhou: 按理说七十年代我不会在匪区(more...)
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【2014-07-22】
@whigzhou: #70后见过80后很可能没见过的东西#码头计工竹签：旧时码头搬运工按件计酬，以竹签为计件凭证，我小时候在镇上粮库码头见过，每次搬运工扛着大麻袋从船上经跳板走上岸时，监工便将一根竹签递到他嘴边，工人叼上竹签继续往仓库走，当天工作完成后，工人凭竹签到出纳那里领工钱。http://ww4.sinaimg.cn/bmiddle/537956cajw1eim0djp28hj20pa0hodjo.jpg
@whigzhou: 按理说七十年代我不会在匪区见到这东西，那时计件工资几乎已绝迹，不过搬运工情况特殊，那时镇上有个集体企业叫“富余劳动力调配站”，是个专门为镇上失业者统一分配各种短工机会的机构，搬运即是其中一大项，因为它在整个计划体制中处于边缘地位，还保留了一些资本主义残迹，计件制便是其一
@whigzhou: 当时镇上各种职业中，数“调配站”和环卫所地位最低下，家长常以“不好好念书以后去调配站/环卫所”告诫孩子，其中职工常娶不到老婆，不过其中不少后来成了第一批创业者
@黄章晋：70S还有个现象这里补记一下：当时物资严格按计划配发，譬如有解放车的单位要配发零部件，但不可能配发全套，于是给A厂分配一套传动，B厂一套转成，C厂一套制动……大家得到的多半并非自己所缺，且不知所缺在谁那里，最后，采购员们发明了一个定期聚会物物交换的自由市场解决了这个困境。
@黄章晋：#再补记：关于单位行贿#：这是我们农场里的事。每年冬季是各种拖拉机大修的时节，各农业连队的拖拉机都在机修连集中修理，但什么时候修好，纯粹看工人发挥，春耕临近，有些拖拉机完全没有修好迹象，下面连队会急得发疯，若指导员批字给20个鸡蛋，拖拉机多半很快就能修好，于是成为惯例。
@来自我心1111：差不多10年前我们这里最老的一间浴室里的搓背，修脚工也用竹签计数。
@青衫学士：我是80后，我小时候家里跑船运为生，这玩意常见，货船必备
【2014-07-21】
@whigzhou: #70后见过80后很可能没见过的东西#绕小糖：小糖，即麦芽糖，古称饴，是我小学时女同学中最流行的零食，卖家用三根竹签从罐子捞出约一钱小糖（此时为透明深棕色，且很粘牙），然后女生用一根竹签将小糖在另两根竹签上反复做双向8字形拉伸缠绕，效果于拉面相当，如此绕上约半小时，糖就变成了不透明乳黄色 http://ww1.sinaimg.cn/bmiddle/537956cajw1eijpk7kcdej20ct0dcgmt.jpg
@whigzhou: 此时再吃就不粘牙了，大概是糖在充分接触空气后有所变性。小糖的官方名称（以苏州话为准(more...)
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【2014-07-21】
@whigzhou: #70后见过80后很可能没见过的东西#绕小糖：小糖，即麦芽糖，古称饴，是我小学时女同学中最流行的零食，卖家用三根竹签从罐子捞出约一钱小糖（此时为透明深棕色，且很粘牙），然后女生用一根竹签将小糖在另两根竹签上反复做双向8字形拉伸缠绕，效果于拉面相当，如此绕上约半小时，糖就变成了不透明乳黄色 http://ww1.sinaimg.cn/bmiddle/537956cajw1eijpk7kcdej20ct0dcgmt.jpg
@whigzhou: 此时再吃就不粘牙了，大概是糖在充分接触空气后有所变性。小糖的官方名称（以苏州话为准）是“净糖”，绕小糖主要乐趣在于绕的过程，不过此种乐趣男生好像不能体会，他们吃的是已经完成变色变性的条状麦芽糖，卖家每次用凿子从长条上凿下几小段，像这样： http://t.cn/RP2C6eA
@whigzhou: 那时小孩口袋里普遍没有现金，故而卖家接受种类极为广泛的支付工具，铜钥匙、铜钱、牙膏皮、废铁、鸡内金、知了壳……以及任何含铜的东西
@喂羊的月亮熊:我拿我外公只用了一半的牙膏都去换过。
@喂羊的月亮熊: 嗯嗯只见过绕20分钟的。上海就叫麦芽糖或者饴糖。都是在马路边无照经营要被城管打死的那种。
@whigzhou: 自从蔗糖流行之后，饴糖便被排挤到了边缘地位，被称为“小糖”会不会是这个原因？
@水蒸馒头:这个80后大多吃过。
@whigzhou: 是自己用竹签绕出来的吗？现在卖的好像都是成品吧？
@水蒸馒头:是这样的，我小学时（90年代中部小城镇）就是这种吃法。
@whigzhou: 哦，看来消亡比我印象中更晚
@杨红雨可爱多:辉总，我91年的，小学放学时候校门口也有卖，听我妈说我还没上学的时候我外婆还卖过这个东西！我们那边叫：搅搅糖
@trustno1v2:是饧糖
@whigzhou: 嗯嗯，看来“净糖”乃以音讹
【2014-07-20】
@whigzhou:#70后见过80后很可能没见过的东西#收银铁丝滑轨：某些旧式商店，离地1.8-2.0米的空中，会有一组铁丝滑轨，从收银台出发，呈辐射状通往各柜台，顾客买东西付了钱之后，营业员会把钱和票据夹在一个铁夹子上，顺着铁丝推向收银台，后者盖章找零后将票据和零钱推回来，场面颇具表演性。
@whigzhou: 通常收银台居高临下，比柜台高出半米，相应地，滑轨也是收银端比柜台端略高些，所以营业员须用力推掷，而收银员只须轻推即可。
@喂羊的月亮熊：站點比薩工體店還在用這個。@Tubestation站点比萨
@冷娃：我是西安人，小(more...)
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【2014-07-20】
@whigzhou:#70后见过80后很可能没见过的东西#收银铁丝滑轨：某些旧式商店，离地1.8-2.0米的空中，会有一组铁丝滑轨，从收银台出发，呈辐射状通往各柜台，顾客买东西付了钱之后，营业员会把钱和票据夹在一个铁夹子上，顺着铁丝推向收银台，后者盖章找零后将票据和零钱推回来，场面颇具表演性。
@whigzhou: 通常收银台居高临下，比柜台高出半米，相应地，滑轨也是收银端比柜台端略高些，所以营业员须用力推掷，而收银员只须轻推即可。
@喂羊的月亮熊：站點比薩工體店還在用這個。@Tubestation站点比萨
@冷娃：我是西安人，小时候在一家卖衣服等我商店里见到过这样的装置。
@小蚯AI：现在南京路的张小泉应该还有这个
@heyhenderson：山东曲阜某药店仍然在用 非常好玩 哗的一声过去了
@烧鸡KOP: 小时候在淮阴老新华书店见过。
@goingdown:80年代，南京路上的协大祥 宝大祥之类的老牌绸布庄还是这么运作的
@congcong981118：小时候北京百货大楼就这么干，超级科幻
@沓水哥:那个叫Rapid Wire，美帝Lamson公司专利产品。
@stranger2ureyes:2002年左右美国的一些银行还在用这个吧，顾客不用下车，把支票什么的从车窗塞进门口一根管子，嗖的一下就射进银行了。当时也是看醉了
@neutrino_：SJC机场里买机票有类似的，从地下管道走
@NeedReload：我还见过大号版本 在铁路货运站 那是在天上飞
@江东鸠兹：70后表示见到很多，80年代很多商店还有的。最深刻在淮海路商店见到过玩具直升飞机和小汽车沿轨道驶向收银台的。
辉格
@ 2014-08-26 02:22
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评论
分类：微言大义
【2014-07-06】
@人文经济学会 张维迎：推动经济增长的是生产，是供给，而不是需求；是供给创造需求，而不是需求创造供给。如果刺激需求就可以发展经济，我们早就进入共产主义社会了！
@whigzhou: 萨伊定律说的是一般均衡的原理，而所谓刺激（实际上是同时刺激了供给和需求），关系到的是均衡的位置高低，用萨伊定律否定刺激的可能性，牛头不对马嘴了
@whigzhou: 均衡水平与预期的乐观程度有关，因而可以在仅仅改变乐观程度的情况下被提高，也就(more...)
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【2014-07-06】
@人文经济学会 张维迎：推动经济增长的是生产，是供给，而不是需求；是供给创造需求，而不是需求创造供给。如果刺激需求就可以发展经济，我们早就进入共产主义社会了！
@whigzhou: 萨伊定律说的是一般均衡的原理，而所谓刺激（实际上是同时刺激了供给和需求），关系到的是均衡的位置高低，用萨伊定律否定刺激的可能性，牛头不对马嘴了
@whigzhou: 均衡水平与预期的乐观程度有关，因而可以在仅仅改变乐观程度的情况下被提高，也就是刺激是可能实现的，尽管那未必是好的或可取的
@whigzhou: 均衡水平也与信用系统创造货币的能力有关，因而可以被某个其信用资源未被充分利用来创造货币的参与者（比如政府）通过将其信贷潜力释放出来而改变，因而刺激是可能的，尽管那未必是好的或可取的
@whigzhou: 可以想象一种由单一个人刺激经济的可能性：甲拥有一座探明储量1万亿吨的铜矿，但他啥也不做，不开发、不借钱、不立遗嘱、不指定继承人，现在他决定刺激一下经济，用这座铜矿成立一家公司，股份分赠给一万人，每人拥有万分之一股份，均衡水平会立即被抬高，对吧？
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