订阅【2017-01-16】
听说不少人来澳洲五六年之后开始出现花粉过敏，为什么是五六年后而不是马上？我猜是因为空气太干净，免疫系统过度拉低了反应阈值，所以，墙内兄弟们，吸点雾霾也不是完全没好处～
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〈微言大义〉分类下的文章（585）
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【2017-01-16】
听说不少人来澳洲五六年之后开始出现花粉过敏，为什么是五六年后而不是马上？我猜是因为空气太干净，免疫系统过度拉低了反应阈值，所以，墙内兄弟们，吸点雾霾也不是完全没好处～
【2017-01-06】
@whigzhou: 川普几条tweets的恐吓威胁，就足以让福特通用们屈膝匍匐，噤若寒蝉，屁不敢放，仅此一点，即可体会联邦政府的权力已膨胀到了何种程度。
@whigzhou: 众多自称爱自由的人看到这种场面居然还能喜欢川普，实在无语。
@夫子大师兄: 我现在也挺不喜欢川普，但之前联邦权力的膨胀跟他没关系吧。
@whigzhou: 对，没关系，他只是在毫无克制的用这根越来越粗壮的权力大棒痛殴私人企业
@whig(more...)
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【2017-01-06】
@whigzhou: 川普几条tweets的恐吓威胁，就足以让福特通用们屈膝匍匐，噤若寒蝉，屁不敢放，仅此一点，即可体会联邦政府的权力已膨胀到了何种程度。
@whigzhou: 众多自称爱自由的人看到这种场面居然还能喜欢川普，实在无语。
@夫子大师兄: 我现在也挺不喜欢川普，但之前联邦权力的膨胀跟他没关系吧。
@whigzhou: 对，没关系，他只是在毫无克制的用这根越来越粗壮的权力大棒痛殴私人企业
@whigzhou: 很多人会从『讨厌川普』迅速跳到『投票给希拉里』甚至『喜欢希拉里』，我只能说他心智不健全
@whigzhou: 我对投川普票没什么意见，有N多理由可以做此选择，比如：1）更不喜欢希拉里，2）不了解川普，只知道他是共和党，3）川普虽讨厌，政策相对好一点，4）年纪大的或许靠谱点，5）索性烂个透反倒可能有转机……这些理由都不足以让我对他产生负面看法，但『喜欢川普』就是另一码事了
【2017-01-19】
@whigzhou: 既然川普不能容忍制造业外迁，他会容忍自动化吗？比如数十万卡车司机失业？上百万收银员呢？若要阻止，他会做什么？谷歌亚马逊uber 一家家恐吓过去？
【2017-01-03】
很明显，同性恋倾向于住在大城市，因为在小地方他们很难找到伙伴，假如总的同性恋比例为3%，一个1000人小镇成年男性250，处于性活跃期的不到200，其中6个男同，在很少出柜的年代，相互发现的机会很小。
其次，同性恋会采用与其他人不同的社交模式，会更倾向于持续变换自己的邓巴圈组成，因为固定邓巴圈中存在另一个同性恋的几率只有0.2（假设邓巴数为150），必须不断轮换才有望找出潜在伙伴。
这一轮换搜索策略在大城市不仅空间更大，成本也更低，因为大城市不是熟人社会，解除旧关系的代价小。
这一倾向具有自我强化效果(more...)
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【2017-01-03】
很明显，同性恋倾向于住在大城市，因为在小地方他们很难找到伙伴，假如总的同性恋比例为3%，一个1000人小镇成年男性250，处于性活跃期的不到200，其中6个男同，在很少出柜的年代，相互发现的机会很小。
其次，同性恋会采用与其他人不同的社交模式，会更倾向于持续变换自己的邓巴圈组成，因为固定邓巴圈中存在另一个同性恋的几率只有0.2（假设邓巴数为150），必须不断轮换才有望找出潜在伙伴。
这一轮换搜索策略在大城市不仅空间更大，成本也更低，因为大城市不是熟人社会，解除旧关系的代价小。
这一倾向具有自我强化效果：当大城市吸引走一部分同性恋之后，剩下的更难找到伙伴了。
这是大城市可为小众消费带来规模优势的又一个例子。
【2017-01-01】
@大鱼说漫画 中国各级官员除了西装之外，还统一会穿这种款式的夹克。母剃刀老师曾经花三千块钱买过同款。这个着装是什么时候开始形成的规则？哪位老师给讲讲？
@黄章晋ster:回复@Duchee_Ren:只是一个猜测，西装有一套来自西方的完整的礼仪规范讲究，无论从习惯还是从观念上，都不好直接照搬中国来，夹克虽然同样来自西方，但它并没有这套规范，既能显示身份又可显示亲民，故成为领导干部非正式场合着装的不二之选
(more...)
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【2017-01-01】
@大鱼说漫画 中国各级官员除了西装之外，还统一会穿这种款式的夹克。母剃刀老师曾经花三千块钱买过同款。这个着装是什么时候开始形成的规则？哪位老师给讲讲？
@黄章晋ster:回复@Duchee_Ren:只是一个猜测，西装有一套来自西方的完整的礼仪规范讲究，无论从习惯还是从观念上，都不好直接照搬中国来，夹克虽然同样来自西方，但它并没有这套规范，既能显示身份又可显示亲民，故成为领导干部非正式场合着装的不二之选
@whigzhou: 动物庄园有一种推动审美趣味不断龟孙化的内在动力
@whigzhou: 爬到猪上校的位置之前，任何个人魅力的展示都是对猪的挑战，爬到后，就算想展示也已不会了，结果就是开国斧头帮的土匪腔去掉江湖气之后的阉匪味
【2016-12-28】
几点观察：
1）这种东西大概不会改变个体的投票选择，但可能会略微提高川普粉投票率，
2）主要功能是心理按摩，没人在意从中得到什么信息，
3）类似游戏对左派玩不动，因为主流媒体已经为他们提供足够多按摩师了，而川普粉的饥渴恰好是个生态空档，
4）facebook看来也是养营销号的好地方，
5）社交网让模因学终于有了可施展的地方，貌似，
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【2016-12-28】
一群马其顿学生玩营销号逗川普粉的故事，有趣～
几点观察：
1）这种东西大概不会改变个体的投票选择，但可能会略微提高川普粉投票率，
2）主要功能是心理按摩，没人在意从中得到什么信息，
3）类似游戏对左派玩不动，因为主流媒体已经为他们提供足够多按摩师了，而川普粉的饥渴恰好是个生态空档，
4）facebook看来也是养营销号的好地方，
5）社交网让模因学终于有了可施展的地方，貌似，
【2016-12-23】
@海德沙龙 《伊斯兰改革是否可能？ 》 一种观点认为激进派和原教旨主义并不能代表伊斯兰，后者总体而言是和平宽容向善的，另一种观点认为基本教义决定了伊斯兰只能陷于目前这种不堪的状态，而在Daniel Pipes看来，第一种观点无视了当前的基本事实，第二种观点则既与伊斯兰历史不符……
@海德沙龙:Pipes指出了两个难以否认的历史事实：1）在历史上，伊斯兰社会并未被束缚于基本教义，2）假如基本教义能够如此决定一个宗教群体的社会生活和制度走向，那么基督教世界的近代转变同样不会发生。
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【2016-12-23】
@海德沙龙 《伊斯兰改革是否可能？ 》 一种观点认为激进派和原教旨主义并不能代表伊斯兰，后者总体而言是和平宽容向善的，另一种观点认为基本教义决定了伊斯兰只能陷于目前这种不堪的状态，而在Daniel Pipes看来，第一种观点无视了当前的基本事实，第二种观点则既与伊斯兰历史不符……
@海德沙龙:Pipes指出了两个难以否认的历史事实：1）在历史上，伊斯兰社会并未被束缚于基本教义，2）假如基本教义能够如此决定一个宗教群体的社会生活和制度走向，那么基督教世界的近代转变同样不会发生。
@whigzhou: Pipes对历史的回顾很有价值，可以清除最简单的那些错误，但他的乐观展望并没有说服力
@whigzhou: 依我看，1）伊斯兰改革当然可能，而且已经发生了，不止一次，2）当代伊斯兰主义就是一种伊斯兰的新教运动，3）宗教改革中诞生的教派通常都是激进的和原教旨主义的，4）基督教改革最初也产生了各种激进和暴力教派，以及宗教战争，5）基督教新教运动最终达致的可意结果和教义没多大关系，
@whigzhou: 6）基督教世界最终迎来的政教分离、宗教宽容和信仰自由，不是任何新旧教义的逻辑后果，而是既已存在的文化背景、制度基础和政治权力结构共同作用的结果，这个（广义的）制度框架将教派冲突约束在令其有可能向宪政均衡收敛的限度之内，类似的事情发生在另一个环境中，结果十有八九是糟糕的，
@whigzhou: 7）实际上，这一最终的均衡只有我们局外人在事后看来才是理想的，而在参与其中的任何教派眼里，那既不是他们期望的，也不是他们想要或喜欢的
@whigzhou: 8）在美国，新教运动和教派分化其实从来没有停止过，新教派伴随一轮轮大觉醒不断涌现，其中绝大部分是和平的，据此你很容易得出结论：新教基本上是和平的，这当然没错，但你也很可能进而断定：这一宗教『本质上』就是和平的，其教义决定了它是和平的，那就错了，
@whigzhou: 试想，在一次次教派裂变中，只要出现一个非和平的变种，同时又没有宪政确保其他教派不受其伤害，那么其他教派要么（A）消失，要么（B）也变成暴力教派，要么（C）谋求自己动手建立秩序（从而破坏政教分离原则）
@whigzhou: 9）那么，伊斯兰可能得到良性改革所需要的文化/政治条件吗？当然不会，因为大英帝国早已解散，如今连羞涩勉强版的美帝国也正在解散
【2016-12-04】
@innesfry 发布了头条文章：《进化是不可避免的吗？》
@innesfry:基因、代谢物、蛋白质和核酸序列拥有的拓扑性质，使进化成为可能。可进化性可能是复杂网络的一个基本特征，达尔文进化可能不仅仅是生物学的组织原理，而且是“物理定律”，是信息在复杂系统中组织的必然结果。
@whigzhou: 此文大意是，一个系统若要成为可进化的，其基因型集合与表现型集合之间的映射关系须满足两个条件：1）每个表现型平均对应足够多等效基因型，这意味着中性变异的概(more...)
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【2016-12-04】
@innesfry 发布了头条文章：《进化是不可避免的吗？》
@innesfry:基因、代谢物、蛋白质和核酸序列拥有的拓扑性质，使进化成为可能。可进化性可能是复杂网络的一个基本特征，达尔文进化可能不仅仅是生物学的组织原理，而且是“物理定律”，是信息在复杂系统中组织的必然结果。
@whigzhou: 此文大意是，一个系统若要成为可进化的，其基因型集合与表现型集合之间的映射关系须满足两个条件：1）每个表现型平均对应足够多等效基因型，这意味着中性变异的概率很高，2）同一表现型所对应的等效基因型在编码空间上相距较近，这意味着小步幅变异（相比大步幅变异）更可能是中性的。
@whigzhou: 反过来说，假如编码冗余率很低，或等效基因型在编码空间上随机分散，则系统是不可进化的
@whigzhou: 我觉得这两个条件还是蛮平凡的～
@茶博未:貌似还有一条：编码空间中各viable的等功能子集之间有足够多的相切（或邻近）区域？
@whigzhou: 嗯嗯，可供随机游走的连接通道（我也不知道怎么表达准确），也就是他说的拓扑关系
【2016-11-22】
@爱贝睿学堂 #用心父母#孩子犯错，到底该不该惩罚他呢？惩罚他觉得孩子还小，可是如果不惩罚的话，他又怎么能学好？这可真是左右为难，怎么办呢？ @赵昱鲲 节目中介绍了三个步骤来培养孩子责任心，你和孩子实践过了么？[兔子]O网页链接
@赵昱鲲:#用心父母# 我反对任何形式的惩罚，而是让孩子承担自然后果，这样他才能有真正的责任心，不至于到将来被社会惩罚。
@whigzhou: 为何你要拒绝成为自然的一部分呢？
@whigzhou: 1）比如儿子叫我婊子， 我给他一个耳光，这个后果好像挺『自然』的，他(more...)
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【2016-11-22】
@爱贝睿学堂 #用心父母#孩子犯错，到底该不该惩罚他呢？惩罚他觉得孩子还小，可是如果不惩罚的话，他又怎么能学好？这可真是左右为难，怎么办呢？ @赵昱鲲 节目中介绍了三个步骤来培养孩子责任心，你和孩子实践过了么？[兔子]O网页链接
@赵昱鲲:#用心父母# 我反对任何形式的惩罚，而是让孩子承担自然后果，这样他才能有真正的责任心，不至于到将来被社会惩罚。
@whigzhou: 为何你要拒绝成为自然的一部分呢？
@whigzhou: 1）比如儿子叫我婊子， 我给他一个耳光，这个后果好像挺『自然』的，他在外面这么做也会吃耳光
@whigzhou: 2）我不认为父母的责任仅限于充当孩子成长的自然环境，有些事情无法经由平滑的学习路径习得，在无辅导学习过程中，可能1/4的学习者死掉了，比如辨别毒蘑菇，
@whigzhou: 3）有些错误行为没有直接可感知的负面反馈，除了人为施加的惩罚，比如从欺骗和背约中获利
@赵昱鲲:辉总没有听这个节目吧？[哈哈] 我在里面提到了，孩子打了你，你也可以打回去，这就是自然后果的一部分。我说的惩罚是没有因果关系的惩罚
@whigzhou: 嗯嗯没听，只看了微博帖
@赵昱鲲: @whigzhou 这是文字版的一部分。在微博上讨论育儿，其实很费劲，因为育儿是一件很复杂的事情，孩子的年龄、父母的性格、家庭的社会经济地位、外界环节的影响等等，都得考虑进去，什么都说，就什么都没法说，最后就只能讲大道理了。
@whigzhou: 照这么说，我们只是对什么叫『惩罚』有不同看法，依我看，惩罚当然是基于受罚者对因果关系之认识的，否则不构成激励反馈，只能叫『光火』或『暴跳』，如此改变词义是要安抚玻璃心？呵呵
@赵昱鲲:另外，有些惩罚时间拉得太长，我就见过家长在从幼儿园接孩子回家时说，回去看我怎么收拾你，那其实孩子不太会明白晚上受的惩罚与白天干的坏事之间的联系的。
@whigzhou: 嗯回路要短，所以以前老人兜里都揣着糖果～
【2016-10-24】
在文明化进程中，温带族群相比热带族群有着更佳表现——这一观察大概是成立的，虽然对此所提出的解释多属无稽之谈。
我能想到的最明显的理由是，温带季节周期波动强烈，俗话说四季分明，这带来几个后果：
1）食物来源的产出量季节性波动，对储存提出了要求，而库存对掠夺和保护构成激励，刺激了各种社会结构与组织发展，
2）食物产出的季节性，促成了延迟满足和审慎计划这两方面的能力发展，
3）季节周期及其与食物产出的关(more...)
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【2016-10-24】
在文明化进程中，温带族群相比热带族群有着更佳表现——这一观察大概是成立的，虽然对此所提出的解释多属无稽之谈。
我能想到的最明显的理由是，温带季节周期波动强烈，俗话说四季分明，这带来几个后果：
1）食物来源的产出量季节性波动，对储存提出了要求，而库存对掠夺和保护构成激励，刺激了各种社会结构与组织发展，
2）食物产出的季节性，促成了延迟满足和审慎计划这两方面的能力发展，
3）季节周期及其与食物产出的关系，促成了天文、计时、立法、气象等知识的积累发展，而这些正是早期文明社会最初发展出的几个复杂知识系统（复杂到需要由专业阶层维护和传承）
等明天早上我再看看评论里是否已集齐了我听过的各种无稽之谈，晚安～
【2016-09-14】
@whigzhou: 有些历史学家（特别是历史决定论者）喜欢用个体生命周期类比文明和国家的兴衰存亡，类似的，组织理论里也有『制度疲劳』的说法，对这种拟人化说辞总是要严加警惕，不过有些类比也并非毫无道理，比如『年轻』『成熟』『衰老』这组概念，确可运用于政权，至少适用于我们见过的政权类型中的大多数。
@whigzhou: 容易想到的几种导致政体衰老的机制：1）委托代理关系中的军备竞赛，多层级组织总是面临委托代理问题，层级越多越严重，一个成功的新政权必定找出(more...)
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【2016-09-14】
@whigzhou: 有些历史学家（特别是历史决定论者）喜欢用个体生命周期类比文明和国家的兴衰存亡，类似的，组织理论里也有『制度疲劳』的说法，对这种拟人化说辞总是要严加警惕，不过有些类比也并非毫无道理，比如『年轻』『成熟』『衰老』这组概念，确可运用于政权，至少适用于我们见过的政权类型中的大多数。
@whigzhou: 容易想到的几种导致政体衰老的机制：1）委托代理关系中的军备竞赛，多层级组织总是面临委托代理问题，层级越多越严重，一个成功的新政权必定找出了某些办法控制这个问题不严重到拖垮整个体制，问题是，委托代理双方的营私/反营私斗争是一场逐步升级的军备竞赛，新制度起初运行良好，但针对它的营私策略逐渐被开发出来之后，便日益朽坏，一个显著的例子是官僚系统的腐败
@whigzhou: 2）激励资源耗尽，新政权的领导者手里有着大量资源用于奖励下属和盟友，但这些资源通常两代之内就耗尽了，要维持最初激励效果，要么持续扩张，要么定期清洗
@whigzhou: 3）禀赋稀释，第一代掌权者总是有某些过人之处，否则就不会上台了，这些禀赋随着代际更替会逐渐稀释，无论何种更替制度，这种稀释总会发生，世袭制下，强人的儿子未必是强人，指定继任制，蒙择的可能是马屁精，考试选拔制，胜出的可能是无能学霸，竞争制，上位的是赢不了外敌的内斗高手……
@whigzhou: 4）团队松散化，这是代际更替导致的另一个问题，统治团队的前几代成员之间往往有很近的血缘、姻亲、战友、恩荫关系，除非定期清洗，否则这些关系必定岁代际更替逐渐疏远，从而弱化团队合作
@whigzhou: 5）和平化，长期和平化无论在个体还是组织层面，都将削弱战斗禀赋和战争能力，最终无法抵御外敌
@whigzhou: 6）人口压力，社会剩余率降低，政权可支配资源减少，
【2016-09-14】
@海德沙龙: 《战争如何推动社会合作》 是什么让人类建立起了如今这样的复杂社会，让我们发展出如此高度的合作与组织能力，得以从事需要数十万人共同参与的大型活动？Peter Turchin在其新书《超级社会》中提出，众多人类共同体之间的竞争与冲突，特别是战争，是推动这一发展进程的基本动力。
@海德沙龙：乍一看，这似乎只是群选择理论的又一次复活，但Turchin的理论建立在全新的方法论基础之上，他将进化生物学的思想扩展运用于文化进化，为各种社会/文化指标给出了度量方法，并大量采用数量模型和统计工具，使得其理论在经验上变得可(more...)
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【2016-09-14】
@海德沙龙: 《战争如何推动社会合作》 是什么让人类建立起了如今这样的复杂社会，让我们发展出如此高度的合作与组织能力，得以从事需要数十万人共同参与的大型活动？[[Peter Turchin]]在其新书《超级社会》中提出，众多人类共同体之间的竞争与冲突，特别是战争，是推动这一发展进程的基本动力。
@海德沙龙：乍一看，这似乎只是群选择理论的又一次复活，但Turchin的理论建立在全新的方法论基础之上，他将进化生物学的思想扩展运用于文化进化，为各种社会/文化指标给出了度量方法，并大量采用数量模型和统计工具，使得其理论在经验上变得可验证，由此，Turchin及其同道开创了一个自称为历史动力学的新学派。
@whigzhou: 说到群选择，早先我也曾被道金斯带进过坑里，五年前围观威尔逊帮和道金斯帮那场大争吵时重新思考了这个问题，见旧帖。
@whigzhou: 简单说，只要说清楚群体解决搭便车/损公肥私问题的组织/控制机制（因而回答了反对者的核心质疑），群选择是可以成立的，其余争论只是词汇之争
【2016-09-09】
@海德沙龙 《一场轰轰烈烈的反娼妓战争》 无论从哪个方面都很难论证禁娼的合理性，在性交易合法化的地方（比如澳洲），它并未带来风气败坏和道德沦丧，相反，禁娼总是恶化妓女的处境，将其推入黑帮之手，所以禁娼法已逐渐失去支持，然而在过去十几年，禁娼运动又戴着一副新面具卷土重来……
@whigzhou: 宗教保守派和进步主义者在这件事情上结成了奇特的联盟，这是宗教保守派的一个污点，和他们在禁酒和禁毒问题上的污点类似(more...)
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【2016-09-09】
@海德沙龙 《一场轰轰烈烈的反娼妓战争》 无论从哪个方面都很难论证禁娼的合理性，在性交易合法化的地方（比如澳洲），它并未带来风气败坏和道德沦丧，相反，禁娼总是恶化妓女的处境，将其推入黑帮之手，所以禁娼法已逐渐失去支持，然而在过去十几年，禁娼运动又戴着一副新面具卷土重来……
@whigzhou: 宗教保守派和进步主义者在这件事情上结成了奇特的联盟，这是宗教保守派的一个污点，和他们在禁酒和禁毒问题上的污点类似，这不禁让人感慨，基督徒什么时候又堕落到需要国家强制力来执行他们的教规了？
@whigzhou: 相比之下，有些教派（比如阿米绪人）就从不诉求于国家强制，他们对自己的德行更有信心，也更值得得尊敬
【2016-09-08】
@海德沙龙: 《为何影视业拿了这么多税务补贴？ 》 好莱坞无论如何都算不上贫困户或弱势群体，但奇特的是，美国各州争相为影视制片商提供税务补贴，以说服他们在本州拍摄外景，相互攀比之下，补贴额越来越高，据说这可以提升当地旅游业，可实际上并没有任何经验证据支持这一点，那么这事情究竟为何会发生呢？
@whigzhou: 说明一个小道理：长了脚的资产／生意很难征到税
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【2016-09-08】
@海德沙龙: 《为何影视业拿了这么多税务补贴？ 》 好莱坞无论如何都算不上贫困户或弱势群体，但奇特的是，美国各州争相为影视制片商提供税务补贴，以说服他们在本州拍摄外景，相互攀比之下，补贴额越来越高，据说这可以提升当地旅游业，可实际上并没有任何经验证据支持这一点，那么这事情究竟为何会发生呢？
@whigzhou: 说明一个小道理：长了脚的资产／生意很难征到税
@海德沙龙: 嗯，我们一篇旧译文《农作物类型如何影响制度进化》中有个概念叫『可收夺性（appropriability）』，说的也是这个道理
@whigzhou: 嗯嗯，James Scott写了一整本书《逃避统治的艺术》讲的全是这个道理～
【2016-09-06】
@whigzhou: Airbnb的模式不知会不会复制到餐饮业，自己做菜的，忙乎两小时十分钟就吃完了感觉很亏，多做一人份的边际成本很小，还可以顺便聊聊天，甚至交些朋友，不过有个问题，其中相当大一部分可能很快会凝固成固定饭搭子，如果比例太高，那在商业上就难以成立了。
@whigzhou: 当然，在缺乏人际信任的某国，怎么都不成立，即便有也会最终蜕变为共雇阿姨，而且据说这条路也堵死了，外卖网都禁止无门(more...)
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【2016-09-06】
@whigzhou: Airbnb的模式不知会不会复制到餐饮业，自己做菜的，忙乎两小时十分钟就吃完了感觉很亏，多做一人份的边际成本很小，还可以顺便聊聊天，甚至交些朋友，不过有个问题，其中相当大一部分可能很快会凝固成固定饭搭子，如果比例太高，那在商业上就难以成立了。
@whigzhou: 当然，在缺乏人际信任的某国，怎么都不成立，即便有也会最终蜕变为共雇阿姨，而且据说这条路也堵死了，外卖网都禁止无门店商家入驻。
@MrsRobinson:伦敦颇有一些这样经营的“餐厅”，在自己家做饭，邮件通知、定位，再口碑传。我去过的人多的20多个客人，少的六七个，一人付四五十镑
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【2016-09-06】
@whigzhou: 好像很少有人提到这个事实：基督徒数量增长最快的10个国家里，有6个在阿拉伯半岛，仅仅是regression to mean吗？不太像