订阅刚才在豆瓣上评论了《西西里的美丽传说》：
冲着美女去的，却意外看到一部不错的西西里风俗片，别看主题小，文化背景设定相当靠谱，除了大家都看得出的传统小社会特色，迎接征服者的西西里式态度，律师的古典辩护风格，与上帝和圣徒的关系，妇女的头巾……
在微博上又补了一句：
日本是文化皈依专业户，西西里则是被征服和被拐卖专业户，相映成趣
吃饭时想了想，感觉这个主题可以再挖掘一下。
从政治史看，西西里的历史就是一个被来自文化、宗教和制度背景迥然不同的强权（希腊/迦太基/罗马/汪达尔/拜占庭/阿拉伯/诺曼/德意志/安茹/西班牙/奥地利/法兰西/意大利/美国——囊括了全部曾在欧洲风光过的国家）反复征服和转让的历史。
上层权力结构的频繁变动对社会秩序的维持构成了严重挑战，社会对此作出的反应是，私人的和地方性的非官方秩序获得了长足发育，远比其它有政府地区更为发达而牢固，而同时，他们在面对新来的征服者（无论是法西斯还是美军）时可以更为超然、戏谑和满不在乎。
人类是社会性动物，对秩序的需求是如此强烈，所以当官方秩序供给不足时，总是有私人的非官方秩序来填补其留下的空白；实际上，在传统社会，政府权力和官方司法系统远不如它们在现代社会那么覆盖和深入到生活的每个角落，基层社会很大程度上是依靠非官方秩序来维持的。
非官方秩序的特定是，其规范是自发形成的，规范的执行依靠的是人与人之间的分散实施的集体监督和惩罚，包括无处不在的闲言碎语和警惕目光，对秩序触犯者的关系隔绝、驱逐或惩罚，所以在更多依赖这种秩序的社会，人际关系必定是紧张的、压抑的，甚至是严酷的。
Malena所遭受的，正是这些，因为她违反了女人之间的竞争规则，有朋友说她代表了被践踏的弱者，我不同意这种说法，实际上只是到了最后她才变成弱者，而之前她却不合法的利用了自己的优势，她的最终遭遇在我看来更像是一个战败落单的骑士被一群之前受他欺负的农民哄抢殴打。
非官方秩序的无处不在也表现在电影的另一个细节上，没有长裤穿的男孩被隔离在成人世界之外，无论在少年团伙还是理发店里，这条规则都执行的很严格。
当然，这些特征在传统社会或多或少都有，但西西里因其独特的历史而尤其发达，这也解释了为何西西里成为黑手党的老巢：黑社会是一种秩序，它是官方秩序的替代品。
bear @ 2011-11-11, 10:20
辉总在世纪单身节看这么美艳的片子，还能写出那么学术的评论，真乃神人也！
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军各 @ 2011-11-11, 23:29
其实我看的时候也想过类似的问题，不过可没这么深入和清晰。辉格君对现象的追究已经成了一种习惯了。
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bear @ 2011-12-05, 10:23
周末把这部曾经当作毛片快进看的片子翻出来仔细看了一遍，我觉得“战败落单的骑士”这个比喻不准确。Malena最后被羞辱的时候，她自己的状况完全没有改变。对于其他女人，她依旧独孤求败式的强大。唯一改变的是环境–战争结束。Malena的悲剧更像是一个占优策略在环境剧烈变化后变成劣势策略。
Malena的丈夫死后，她成了一份巨大的无主资源，成为全西西里男人的争抢对象。而作为这笔资源的拥有者，Malena则需要评估怎样用这笔资源换取最大的利益。在战争的日子里，Malena分散出售这笔资源的选择无疑是占优策略。因为1，动荡的环境中，男女都倾向于短期性关系；2，战乱中男人丧生的概率较平时高，把资源全给一个男人的风险大；3，动荡的生活需要各种资源，很难找到一个男性能提供所有需求，而Malena可以从军官出获得安全，从走私犯获得食物货物，从律师获得法律援助……战争结束之后，环境剧烈变化，男人们倾向于回到长期伴侣的身边，而提供保护的军官也不在了，Malena的策略使她突然间失去了保护。女人们，当然要乘Malena改变策略来抢自己老公之前除掉她。
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辉格 回复:
12月 6th, 2011 at 04:48
呵呵，这个当毛片快进看就太失望了，停不了几次啊
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bear 回复:
12月 6th, 2011 at 12:17
曾经撸点低，无电驴Bt，遥想借碟处，《本能》排第一
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辉格 回复:
12月 6th, 2011 at 04:51
嗯，你说的有道理，不过我说的“战败落单”也可以是因为环境条件变化而不是策略选择错误嘛，呵呵。
ps.最近是不是读过David Buss啊？
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bear 回复:
12月 6th, 2011 at 10:41
呵呵，被发现了，大概是两三个月前才看完进化心理学。辉总豆瓣上4星以上的书，能买到的我都买了，慢慢啃着，真的很慢……
顺便说一句，前段时间辉总在Buzz说的假说–穷人更倾向于生女儿，似乎就是Trivers-Willard假说啊。
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fg 回复:
12月 6th, 2011 at 15:00
到底什么决定生男孩是生女孩呢？
这里必然要提到当代最伟大的进化生物学家Robert L. Trivers，他和一个数学家Dan E. Willard在1973年对生男还是生女这个问题提出了一个著名的假说——Trivers-Willard假说。
这个理论认为，社会群体中，有钱有地位的人会生更多的男孩，而贫穷人家则会生更多的女儿。
因为富裕家庭里的孩子将来会继承大笔的遗产，同样变得富有，在漫长的进化历程当中，也就意味着他将来能够有更多的配偶，即便是一夫一妻的情况下，他也可以拥有众多的情妇，也因此会有更多的孩子，把自己的基因更多地传递到下一代。
而女儿就不行，首先他们继承的财富会较少，再者财富并不会给她们带来更多的生殖机会，所以从遗传上讲，富有的家庭倾向于生男孩。
在另一方面，贫穷家庭的子弟，显而易见通常会被排除在生殖游戏之外，因为没有女人会愿意和他们结婚生子，有可能一辈子都是光棍汉；但是同样的情况下，女儿倒可以得到上层男人的青睐，即便是沦为嫔妃，也借此能得到繁衍后代的机会。
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fg 回复:
12月 6th, 2011 at 15:09
广义Trivers-Willard假说。
该假说认为，父母的状况的确会影响孩子的性别，但是不仅限于财富和地位，还包括其他的一些因素，比如性格特征。
假若这些因素遗传给男孩更好，那么所生的孩子更可能是男孩，反之，假若这些因素遗传给女儿更好，也就是能有助于她的生存，那么所生的孩子就更可能是女儿。
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whalezy @ 2011-12-29, 14:24
辉总的blog貌似rss导入到google reader有点问题，全文rss显示的总是上一篇博文内容
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