饭文#90: 伤害感情不犯法

按:按我最初的打算,文章结尾处还有一句恶毒无比的话——“以某些人的心态,要说伤害感情,我们每个人只要照一下镜子,就足够伤害自己的感情了,实际上,你的存在本身,就是你的若干女性祖先曾被强奸的证据。”说战争带来屠杀和强奸是不准确的,屠杀和强奸是战争的主要内容,它是贯穿人类历史的主线,不把握这一点,就无法理解为何线粒体夏娃比Y染色体亚当足足早了三万多年,也无法理解为何中国南方人从母系继承了许多南岛基因,而从父系得到的却几乎全部是蒙古基因。既然有人如此喜欢揭伤疤,我就给他们来个最狠的。不过最后我还是把它删掉了,报纸读者的神经可没牛博朋友的坚强,算了。

伤害感情不犯法
辉格
2009年3月3日

厦门前收藏家蔡铭超先生刚刚完成了一件举世无双的惊人之举,在一次拍卖会上竞拍成功后,公开宣布拒绝付款。通过这一行动,蔡先生已经将自己开出除了国际收藏界,或许也开除出了国内收藏界,如果诚信在国内这个新兴行业已经取得其应有地位的话。在收藏业,诚信是最重要的资源,对于藏品真伪的鉴定,历来十分困难且代价高昂,即便顶级专家有时也难免走眼,交易得以进行,端赖于交易各方在一个不大的圈子里,经长期交往和反复交易而建立起的个人信誉。现在,蔡先生靠十几年经营和几桩知名大买卖而建立起的信誉,已付之一炬;而据传闻,正是凭借这一信誉,他才被佳士得接纳为VIP客户,从而免除了竞拍保证金。

当然这是蔡先生的个人选择,他如何挥霍自己的资产,旁人无所置喙;我感兴趣的是,他付出这么高代价,买到了什么?从他的声明看,他希望换得的结果是阻止兽首拍卖,而这也正是欧洲保护中华艺术联合会(APACE)在法国提起诉讼、在国内唤起公众关注和抗议的目的所在。他们之所以要追求这一结果,据称是因为这一拍卖伤害了中国人民的感情;然而伤害感情并不等于违法,很多合法行为都可能伤害他人的感情,比如你的邻居整天在你眼前炫耀你极度渴望却又买不起的商品。

蔡先生、APACE及其拥护者的诉求,在法律上是得不到支持的,一件物品,虽然历史上曾被劫掠,但经过一百多年的长期和平持有,而且是私人持有,其物权已经得到法律的认可和保护;这一点上,世界各国包括中国的民法体系都遵循同样的原则,如果这一原则被突破,那么,现存的几乎全部年代久远的物品和不动产的所有权都将被重新判定,不仅绝大多数博物馆都要关门,而且全部土地都要在整理家谱以后重新分配,大概不会有法官愿意为这样的前景打开门户。

APACE大概也清楚他们不大可能通过司法途径得到想要的结果,他们宣称这么做更多的是为了表达一种姿态,并通过行动和宣传来唤起公众的关注,进而对政府施加影响,希望政府反过来又向拍卖行或潜在的捐助者施压,最终达到他们的目的;这一策略很可能获得成功,然而正是这一策略,实际上真正达到了伤害许多中国人感情的效果。显然,人不可能被他不知道的事情所伤害感情,如果没有APACE的大力宣传,兽首拍卖原本不会引起公众关注,这从上一次拍卖只卖出1500美元就可以看出;而这一次,从众多网民的群情激昂和蔡先生的奋不顾身看来,他们的感情的确受到了伤害。

历史上的侵略和征服所留下的痛苦记忆,并不是通过补偿和清算来消除的,而是靠时间流逝和世代更替而逐渐淡忘的,人们在新的条件下找到合作互利的方式,在交往合作中各自得到收益,切身体会到和平与合作的价值,慢慢学会相互尊重和体谅,逐渐遗忘了过去的仇怨。我们几千年的历史,就是一个北方游牧民族不断侵入中原和南方农耕社会的历史,其间不乏暴行和惨剧,更少不了土地和财产的掠夺和再分配,这些入侵的财产后果从未被清算。今天,任何稍有理智者,断不会去细翻这些老账,更不会用这些老账来动手清算。

假设今天有位爱新觉罗后人拿出一个传家宝去拍卖,或许会有一些人会感到受伤,但他若果真到媒体上去向今天的扬州人大力宣传:那是扬州十日期间多尔衮佩刀上的镶玉,那么,究竟是谁在伤害这些扬州人的感情?当然,他有言论自由,正如我所说,伤害感情未必犯法,但他要是同时还宣称他是在反对伤害人民的感情,那就很荒谬了。

收藏界对于文物价值自有一套评价体系,遵从职业道德的从业者,不应将此掺杂于民族情绪,更不应利用文物中潜在的文化符号到公众舆论中来揭民族伤疤,这样做是会伤害公众感情的。

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按:按我最初的打算,文章结尾处还有一句恶毒无比的话——“以某些人的心态,要说伤害感情,我们每个人只要照一下镜子,就足够伤害自己的感情了,实际上,你的存在本身,就是你的若干女性祖先曾被强奸的证据。”说战争带来屠杀和强奸是不准确的,屠杀和强奸是战争的主要内容,它是贯穿人类历史的主线,不把握这一点,就无法理解为何线粒体夏娃比Y染色体亚当足足早了三万多年,也无法理解为何中国南方人从母系继承了许多南岛基因,而从父系得到的却几乎全部是蒙古基因。既然有人如此喜欢揭伤疤,我就给他们来个最狠的。不过最后我还是把它删掉了,报纸读者的神经可没牛博朋友的坚强,算了。

伤害感情不犯法
辉格
2009年3月3日

厦门前收藏家蔡铭超先生刚刚完成了一件举世无双的惊人之举,在一次拍卖会上竞拍成功后,公开宣布拒绝付款。通过这一行动,蔡先生已经将自己开出除了国际收藏界,或许也开除出了国内收藏界,如果诚信在国内这个新兴行业已经取得其应有地位的话。在收藏业,诚信是最重要的资源,对于藏品真伪的鉴定,历来十分困难且代价高昂,即便顶级专家有时也难免走眼,交易得以进行,端赖于交易各方在一个不大的圈子里,经长期交往和反复交易而建立起的个人信誉。现在,蔡先生靠十几年经营和几桩知名大买卖而建立起的信誉,已付之一炬;而据传闻,正是凭借这一信誉,他才被佳士得接纳为VIP客户,从而免除了竞拍保证金。

当然这是蔡先生的个人选择,他如何挥霍自己的资产,旁人无所置喙;我感兴趣的是,他付出这么高代价,买到了什么?从他的声明看,他希望换得的结果是阻止兽首拍卖,而这也正是欧洲保护中华艺术联合会(APACE)在法国提起诉讼、在国内唤起公众关注和抗议的目的所在。他们之所以要追求这一结果,据称是因为这一拍卖伤害了中国人民的感情;然而伤害感情并不等于违法,很多合法行为都可能伤害他人的感情,比如你的邻居整天在你眼前炫耀你极度渴望却又买不起的商品。

蔡先生、APACE及其拥护者的诉求,在法律上是得不到支持的,一件物品,虽然历史上曾被劫掠,但经过一百多年的长期和平持有,而且是私人持有,其物权已经得到法律的认可和保护;这一点上,世界各国包括中国的民法体系都遵循同样的原则,如果这一原则被突破,那么,现存的几乎全部年代久远的物品和不动产的所有权都将被重新判定,不仅绝大多数博物馆都要关门,而且全部土地都要在整理家谱以后重新分配,大概不会有法官愿意为这样的前景打开门户。

APACE大概也清楚他们不大可能通过司法途径得到想要的结果,他们宣称这么做更多的是为了表达一种姿态,并通过行动和宣传来唤起公众的关注,进而对政府施加影响,希望政府反过来又向拍卖行或潜在的捐助者施压,最终达到他们的目的;这一策略很可能获得成功,然而正是这一策略,实际上真正达到了伤害许多中国人感情的效果。显然,人不可能被他不知道的事情所伤害感情,如果没有APACE的大力宣传,兽首拍卖原本不会引起公众关注,这从上一次拍卖只卖出1500美元就可以看出;而这一次,从众多网民的群情激昂和蔡先生的奋不顾身看来,他们的感情的确受到了伤害。

历史上的侵略和征服所留下的痛苦记忆,并不是通过补偿和清算来消除的,而是靠时间流逝和世代更替而逐渐淡忘的,人们在新的条件下找到合作互利的方式,在交往合作中各自得到收益,切身体会到和平与合作的价值,慢慢学会相互尊重和体谅,逐渐遗忘了过去的仇怨。我们几千年的历史,就是一个北方游牧民族不断侵入中原和南方农耕社会的历史,其间不乏暴行和惨剧,更少不了土地和财产的掠夺和再分配,这些入侵的财产后果从未被清算。今天,任何稍有理智者,断不会去细翻这些老账,更不会用这些老账来动手清算。

假设今天有位爱新觉罗后人拿出一个传家宝去拍卖,或许会有一些人会感到受伤,但他若果真到媒体上去向今天的扬州人大力宣传:那是扬州十日期间多尔衮佩刀上的镶玉,那么,究竟是谁在伤害这些扬州人的感情?当然,他有言论自由,正如我所说,伤害感情未必犯法,但他要是同时还宣称他是在反对伤害人民的感情,那就很荒谬了。

收藏界对于文物价值自有一套评价体系,遵从职业道德的从业者,不应将此掺杂于民族情绪,更不应利用文物中潜在的文化符号到公众舆论中来揭民族伤疤,这样做是会伤害公众感情的。



已有4条评论

  1. tcya @ 2014-04-27, 03:25

    辉总这里Y染色体亚当的年代数据应该是来源于Spencer Wells吧,中文维基上也是这个说法,大概六七万年前。今天读刘夙的文章http://www.15yan.com/topic/gong-jiang-yu-xue-zhe/5I2s9BeD07t/。他给的年代是34万年前,大吃一惊,查了下发现英文维基上给的数字都大幅提前了,The age for the Y-MRCA has been variously estimated as 188,000,[2] 270,000,[3] 306,000,[4] and 142,000 years。已经不比夏娃早了。

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    tcya 回复:

    应该是“已经不比夏娃晚了”

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    辉格 回复:

    嗯,这方面知识变化很快,我当时的数据也来自几个不同来源,包括Spencer Wells和李辉,他们之间的差距也不小,但亚当比夏娃晚很多是这一点共同的,最新进展我不了解,有空看看。

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    tcya 回复:

    恩,我也只是读了wiki的第一段。。还没仔细研究

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