【2014-01-15】
@whigzhou: 搬石头悖论其实很简单,意思是“你可以构造出N(N>=2)个具有‘X能够做Y’这种形式且有意义的命题,其中至少两个是相互矛盾的”,这不是再明显不过的事情嘛,不知为啥那么多人津津乐道,还想把我也拉进坑里,我才不上当
@whigzhou: 其推论是:若将“B是万能的”定义为“将B代入X,可以让这N个命题同时为真”,那么“万能”就不是一个自洽的概念。
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【2014-01-15】
@whigzhou: 搬石头悖论其实很简单,意思是“你可以构造出N(N>=2)个具有‘X能够做Y’这种形式且有意义的命题,其中至少两个是相互矛盾的”,这不是再明显不过的事情嘛,不知为啥那么多人津津乐道,还想把我也拉进坑里,我才不上当
@whigzhou: 其推论是:若将“B是万能的”定义为“将B代入X,可以让这N个命题同时为真”,那么“万能”就不是一个自洽的概念。
einheriar @ 2014-02-09, 03:27
如果真在这个问题上较真的话,可以说“自洽”概念就是建立在经典逻辑的二值原则基础上的,在多值的变异逻辑看来也许未必有什么不“自洽”。况且全能悖论不是什么新问题,如果真有上帝,我们完全可以设想其行事非人类语言所能描述,自然也不受逻辑定律的限制。
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辉格 回复:
2月 9th, 2014 at 11:22
“其行事非人类语言所能描述”——也就是说,这样的上帝就是不可谈论的,对吧?
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辉格 回复:
2月 9th, 2014 at 11:24
“我们完全可以设想”——至少我做不到,我的任何“设想”只能基于自己所使用的语言和逻辑。
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tuxt 回复:
2月 9th, 2014 at 21:07
那么上帝能不能在人类语言所能描述的范围内,不受逻辑定律的限制呢?说来说去,TA 总有不能的事情。
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科学与自由比翼 @ 2014-02-10, 11:02
上帝如果存在,假如我们能揣摩他的旨意,那上帝就是一个研究对象。如果我们不能揣摩他的旨意,那又没有考虑的必要了,反正考虑也是白考虑。
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