订阅周末在大象公会吃烤肉时，@段宇宏 段总提到对我否定母系阶段论的文章的一种质疑：
华夏上古八姓（姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妫、妊）都是女字旁的，这难道不是远古存在母系社会的证据吗？
当时我用一个笼统的理由搪塞了过去，事后想起来，感觉不满意，昨晚又使劲想了下这问题。
在重新考虑了有关古代姓氏的如下几个要点之后——
1）姓代表血缘群体；
2）氏代表血缘群体的地方分支；
3）周代实行“同姓不婚”的族外婚制；
4）组成周代个人称谓的几个成份：姓、氏、行（即排行）、名、字；完整称谓包括所有这些成分，但日常称谓只包括部分成份；
5）周代男性日常称谓一般是氏+名，或（成年后）氏+字，其中不包括姓；
6）周代女性日常称谓一般是氏+姓（比如虞姬，夷姜，戴妫，敬姒，葛嬴，偪姞），或行+姓（比如孟姜，孟姬），其中必定包括姓；
突然发现了令我满意的答案：
用来表示上古八姓的汉字都有女字旁，不是因为姓代表了母系血缘群体，而是因为周代只有称呼女性时才会提到姓，称呼男性时只用氏不用姓，所以表示姓的汉字只会出现在女性称谓中，于是这些汉字后来就被加上了“女”这个义旁。
需要强调一点：许多汉字的义旁都是后来加上去的，比如“姓”字的女子旁，金文里是没有的，金文里“百姓”写作“百生”。
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haha @ 2014-10-21, 17:10
「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。
中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關係的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟，一姓薑，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱;列山，軒轅。
姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。
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uridiots 回复:
10月 21st, 2014 at 18:05
你的知识过时了。从人猿的时代起，人类社会基本是父权制，母系社会根本不普遍。不存在母系——父系这种线性发展的过程。
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辉格 回复:
10月 22nd, 2014 at 02:01
一楼内容好像是机器人自动生成的，内容是从网上抓的，一搜一大堆
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辉格 @ 2014-10-22, 03:38
“考之于传，二百五十年之间，有男子而称姓者乎？无有也”——顾炎武，《日知录·原姓》
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辻郖杉 @ 2014-10-22, 05:00
辉总的介绍让我开了一个脑洞：今天我们所谓的“姓氏”，可能是由周代的“氏”逐渐演化而来的。我的推断是这样的：随着人数不断增长过于庞大，加上受到使用习惯的影响（男子不称姓），周代的“代表血缘群体的姓”因为使用范围过大和使用频率过低而逐渐被“代表血缘群体的地方分支的氏”所取代，成为今天的“姓氏”（和“名字”不同，“名”和“字”是直到二十世纪中页才合二为一的）。不知道辉总怎么看？
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冯人超 @ 2014-10-27, 14:30
辉总我读了下，还没来得及思考。就像问问，姓与氏的作用以及古人演化出来的不同性别不同用法是不是和“近亲不能通婚”这样的约束法则有关系？姓氏的搭配是不是也有一定的功能？比如分辨这位女性是不是男性的近亲？一点愚见还望指正。
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xiangye8625 @ 2014-10-28, 22:51
尊文对姓字从女所做的解释，傅斯年《姜原》已先有此说，可参考。
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辉格 回复:
10月 28th, 2014 at 23:34
谢谢～
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