客家行此俗，我猜是跟越人（广义的）学的，因为中原好像无此习俗，而越人中倒是不少见。

这两天在读Alfred Radcliffe-Brown的《安达曼岛人》（The Andaman Islanders），意识到这一葬俗或许有着比百越文化更古老的渊源。

安达曼人（Andamanese）是第一批走出非洲的现代智人的后裔，也即俗称的棕色人种（Australoids）中的尼格利陀人（Negrito）人，而在安达曼群岛上，他们长期处于高度隔绝状态（尽管隔绝程度没有塔斯马尼亚人那么高）。

安达曼葬法的前半部分与拾骨葬类似：将死者按特定规制包裹后入土，等皮肉烂净后，将骸骨取出，用水洗净；差别在后面：行拾骨葬者，将骸骨装入瓮棺封好，搬至特定场所（我见过的有果林空地和山腰土龛两种），而安达曼人则将骸骨切割装饰后制作成器物，所以我给种习俗取了个名字叫拾骨作器。

这些器物的功能是巫术性的，放置在居室内或佩戴在身上以祛病辟邪，同时也是种装饰，每件器物最初的佩戴者是死者的亲属，但随后会随交换而不断转移，最终人们会遗忘某件器物的主人是谁。

大致上，器物分三种，一是完整的头骨，不切割，佩戴者把它包起来像背小孩那么背在身后，其他如肋骨指骨等小骨头被切割成小段，和贝壳和兽骨等一起串成链子，戴或挂在颈腰腕等处，另外一些则被放置到棚屋内特定的位置上。

这让我想起藏人的人骨法器，有很多种，最著名的是头骨念珠，相信不少人都听说过，这两种习俗会不会有着某种共同的渊源呢？

有几个线索似乎有利于这一猜测：分子人类学证据显示藏人继承了一些棕色人种的基因，而其中的白马藏人（被认为是氐人的后裔）甚至可能是他们较为纯粹的一支后裔，其次，从首批出非洲移民的扩张路线是贴着印度洋北岸的，所以，完全可能在孟加拉湾某处分出一支，并从阿萨姆或缅北进入西藏。

如果真能在这两种习俗之间建立关系，而同时又能相信这两支棕色人种在当时分开后没有发生过文化交流，那就太令人振奋了，因为这大概会是我们所能找到的最古老的延续至今仍可辨认的习俗了（哦，除标枪弓箭之外），至少有六万年的历史。