@whigzhou: 我的猫缘还不错，养过几次，都不是我主动领的，而是自己找上门的，上回（好多年前了）是外面吃完饭回家时一只小猫喵喵叫着爬到我脚上，可能是新近丧母的孤儿，就养了，

最近又来了一只，可能是哪个邻居搬家没带走，他之前就常来串门，和我本来就不陌生，所以转场很顺利，

这只猫很乖巧，会主动找我逗他玩，我不允许他做的事情，只要表示过一两次，就记住了，

三年前我还收养过一只鸡，也是自己跑过来的，当时打听了一圈都没弄清楚来历，很奇怪，

后来报纸上看到一篇报道，总算有了点线索，原来本地小学都有一门动物课，鼓励学生在自家后院养小动物，宗旨是让孩子学会如何与动物相处，据说养鸡养鸟养兔子仓鼠的都有，农场孩子还有养马养驴的，许多小孩起初兴致很高，可是过不了多久就腻烦了，撒手不管了，我那只鸡可能就是某个孩子腻烦的结果，

那只鸡养了将近两个月，不幸的是，他经常半夜乱啼，怕吵到邻居，只好把他放到了一个公园里，相当可能的下场是被狐狸吃掉，

@whigzhou: 读到一篇报道，对这里地价之低有了更具体的感受，

本市最近卖掉一块工业用地，97公顷，售价AUD$15M，约等于人民币72M，卖给了一位私人开发商，

这块地紧贴着镇区，离镇中心2.5公里，边上是一条国道高速，隔一条马路就是另一个成熟工业区，土地已经平整清空了，市府和州府承诺投入AUD$10M做基础设施，

地块被分割成了大小不等的44个 lot，所以一个中等大小的 lot 将近2万平米，如果你打算买一个这样的 lot 来开工厂，假设开发商以成本价卖给你，价格只有35万澳元（因为基础设施是市府州府负担的，他不用掏钱），仅相当于本市一套中等偏上住房的价格，就算售价翻一番，也不到100万澳元，

这还是被认为卖的很好的一块，本地报纸是当大喜讯来报道的，本选区议员都急着赶来露脸拍照的那种，

撮合这笔交易的，就是本市常见的几家房地产中介之一，

@whigzhou: 看了一下规划图，发现 lot 划分模式大致是，地块是矩形的，两条边临公路，越是紧临公路的 lot，形状越规整，但面积越小，越远离公路的，我的猜测是，这些 lot 的售价可能都差不多，所以，如果你不介意远离公路几百米，可以以同等价格得到一块大得多的lot，可以大到五六万平米，

@whigzhou: Belfast 这部电影本来可能根本不会引起我注意，即使看了也未必打高分，注意到它，纯粹是因为几个月前恰好听到了与这片子特别接近的一段个人经历，

一位牌友，70多岁的老太太，1970年代中前期从离开北爱尔兰，来到澳洲（片中主角一家本来是打算来悉尼的，不过最后选择去了伦敦），

老太太当年离开北爱的理由和片中主角几乎一模一样——烦透了当地的教派冲突，她自己是 protestant，但她丈夫是 catholic ，她自己没有很强的教派立场，但他丈夫家有不少积极分子，所以就难免就有很多冲突卷到她身边来，

在她跟我倒这些苦水时，我就问她，你丈夫家有没有IRA，果然，不仅有，还不少，最后她受不了了，夫妻俩就跑到了澳洲，

有趣的是，她跟我聊起这个话题，是因为我们俱乐部自己的场地去年遭水灾，被淹了，于是临时借用本地 Freemasonry 的地方，可是她一提到 freemasonry 就老大不高兴，说他们都有教派歧视，不接受catholic，这让她想起当年在北爱的痛苦经历，而她是个挺情绪化的人，一提到当年就愤愤然滔滔不绝，别人好像都没多大兴趣听，我就成了她最忠实的听众，

不过，freemasonry 不接受 catholic 的说法，其实是个误会，而且是个流传很广的误会，catholic 不许加入 freemasonry，这是教廷的规定，违者要逐出教门，这条禁令最晚在1980年代还重申过，虽然实际上没听说过被执行，

实际上，加入 freemasonry 的 catholic 并不少，有几个还当上了 Grand Master，我还专门找人打听了一下，本地的 freemasonry 虽然早先事实上确实较少收 catholic，但这是因为引介人倾向于引介本教派的，（依我理解）这是一种社交圈自发内聚，也是一种路径依赖的结果，并没有任何禁止规定，而且 freemasonry 实际上禁止在内部活动中提及教派话题，

还有个有意思的点，自从听了她的故事之后，我就特别留意她的口音，看 Belfast 时也回忆着对照，结果发现，如果一个个单词听，她好像已经完全没有北爱口音，可是如果你仔细品味整个句子的音调轮廓，特别是尾部走向，还是能发现挺明显的痕迹，

@whigzhou: 翻本地报纸，发现本市中学会在每年大学招生季之前在报纸上公布本校 ATAR 分数在90以上的学生榜单，头名状元重点介绍，其他按姓氏排列，配大头照，这其实是他们招生广告的一部分，我怀疑只有好中学才会公布，

ATAR 分数其实是个百分位值（percentile），是指学生在本州中学毕业考试中所得成绩的州内百分位，精确到小数点后两位，所以90分以上就是州内 Top 10%，

这个百分位的计算基数是全体有资格参加毕业考试的学生数，其中许多其实不参加，所以 ATAR 的中位数通常在70左右，而不是50，

那些 ATAR 等于或低于30的人，在成绩单上就只显示 30 or less，而没有具体值，我猜大概是30分以下没有任何机会被大学录取，所以就免得太尴尬了，

我看到那家中学去年21%的学生90分以上，40% 80分以上，状元是99.2，进Top 1%了，

有意思的是，榜单上大头照下面除了姓名之外还有个地名，不知道是学生的家庭所在地还是小学所在地，我仔细看了一遍，都是200公里以内的，只有两个例外，是上海的，

维州在过去一年多净流失了四万多人，多数去了昆士兰，琢磨了一下其中缘故，发现昆士兰对于澳洲其他部分的人，就像佛罗里达对新英格兰人，是个过冬和退休的地方，很多有点钱（未必很富）的人都在那里有套房子，每年去住一阵，而从去年开始，这种度假居住突然就长期化了，甚至永久化了，特别是那些可以远程工作的人，发现回去没啥好处，不如把墨尔本或悉尼的房子卖掉，拿到笔钱，可以大大改善生活，而同时，lockdown 也大幅削弱了大城市在消费娱乐方面的吸引力，类似的事情显然也发生在纽约和佛罗里达之间，

1958-68年间，澳洲经历了有记录历史上第二大干旱，高峰期小麦减产40%，损失了两千万头羊（第一大旱是1896-1903年那次，损失了一大半牲畜），

昨天有位老太太跟我忆苦思甜，说最坏的那个年份，她刚读完中学，眼睁睁看着自家牲畜一批批的死掉，家里穷的买不起肉，只好每天抓兔子吃，多数是用套索设陷捉到的，也有些是用枪打的，每天她负责一个个去检查套索，剥皮，然后交给她妈炖，全家人连着吃了整整一年兔子肉，她的总结辞是：所以我知道什么是受穷，

我就心想，天天吃兔子肉，这就是你对贫穷最痛切的了解？

（忘了说关键的一条，她家牧场主要牲畜是马，否则也不至于吃兔子肉）

欧美大胸脯的女人比较多，这个大家都知道，不过有个现象以前我没见识过，甚至影视剧里似乎也没出现过，至少我没注意到，就是有些大胸脯女人会把乳沟当口袋用，我见过她们从里面掏出过各种东西，包括手绢，钞票，圆珠笔，润唇膏，纸巾，手机……

当然，有这习惯的女人比例并不高，我只见过三个，都是大大咧咧不太注重仪表的那种，

之前也没太把这当回事，不过今天发生的情况让我不得不把它当回事了，下午打牌的时候，有位牌友大妈，在轮间休息时，从乳沟里掏出了一个三明治，吃了一半，饱了，然后把另一半又塞了回去，当时我坐在邻桌，没看见，是一位震惊了的男牌友跑过来悄悄告诉我的，

当然，从这事情也不能过度推论，毕竟这位大妈是我见过最大大咧咧的一位，

@whigzhou: 搜到一张图片，是一家澳洲餐馆贴出的告示，哈~ ​​​​

@whigzhou: 看来美国也不少见，这个网页收集了一大堆此类告示

有个朋友，老公是德国人，50年代离开德国到澳洲，当时21岁，所以离开前顶多也就工作了小几年，此后一直在澳洲生活工作，最近有人告诉他老婆，你可以去德国领养老金啊，因为那人自己也是德国移民，已经领过了，有经验，于是我朋友就把资料寄过去了，果然领到了，不多，每个月180多欧元，但怎么也算个惊喜，于是大家都赞叹，德国的养老金制度可真不错啊，

下午跟几个朋友聊天，有人讲了一位牌友 Ken 的不幸故事，

Ken 有个侄女，大约七八年前，因为吸毒和其他问题，被法官剥夺了女儿的抚养权，于是 Ken 就去跟法官说，他可以养这孩子，法官同意了，

可是，不久后，她老婆就对家里突然多了个孩子这事情变得越来越不满，于是跟 Ken 摊牌：要她还是要我？Ken 选择了孩子，离婚分割财产时，因为女方没工作，就分走3/4的财产，而他们的最大项财产就是住的那套房子，结果他只好搬到了一套小房子里，

过了几年，他侄女的状况可能改善了，于是把孩子给要了回去，不仅要了回去，还去法官那里弄到了一份禁制令，不许 Ken 探访孩子，

一个相当沉稳刚健的男人，平时看不出什么异样，还是我们俱乐部的骨干，做事非常积极热心，可是每次有人一提起这事情，他都两眼泪汪汪的，

又一位，第6位，Charlie，77岁，去的很突然，十天前还在牌桌上遇到过，并不是新牌手，但好多年没打了，今年才重新开始，我都还没来得及跟他混熟，哎，

澳洲人确实挺风流的，几年前看到过一份调查，说澳洲人中自称有过3P经历的比例已知最高，当时还将信将疑，可是今天听到的一件事情让我感觉那可能并非浪得虚名，据说，澳洲的换伴活动（swinging）相当活跃，大城市就不说了，连我们这个几万人的小城市也有 swinging club，据说参加者必须男女结伴而来，然后随机交换，

还有固定结对交换的，据说有两对夫妻（是我认识的人），是双性恋，所以他们的交换方式比较特别，不像一般那样由（M1+F1，M2+F2）换成（M1+F2，M2+F1），而是由（M1+F1，M2+F2）换成（M1+M2，F2+F1），

顺便学到一个澳俚，bat for both sides，意思是双性恋（我不确定是不是专指男双性恋），

@挨母安格瑞:这随机交换不乐意怎么办[思考]

@whigzhou: 不知道，不过我听说确实有因此而起冲突的，甚至出过人命，有个阔佬专门从欧洲跑过来swinging，结果闹出不快被杀死了

@额尔齐斯河2020:听说和自己认识的人是这样，感受完全不同，并且立刻就会算一个概率出来。

@whigzhou: 确实，这大幅改变了我的观感，我在澳洲认识的人满打满算也不到200，结果一下冒出好几个，而且是在我们小镇上，这事情看来并不那么罕见

前几天又失去了一位牌友，三年来的第五位，Irene，86岁，几年前得过癌症，小半年前复发了，查过之后决定放弃治疗，儿子把她接到了昆士兰住，直到去世，

我的搭档之一 Fred，曾和她在一起住了两年多，一年前才因为一点不快而分手（好像跟女方子女的态度有关），因为这层关系，我还去过她家好几次，她还送了一个沙发给我，

很温和寡言的一位老太太，因为寡言，我和她交谈不多，但相处始终很愉快，

刚才看了本市报纸上的讣告，好大的家族，不仅自己子孙满堂，她的好多姐妹也都子孙满堂，

R.I.P.

美国16-19岁年轻人大约有1/3在打工，很高的比例，其中多数大概是假期零工而不是全职工作（这一点从高中入学率可以推知），

澳洲孩子打工的也不少，我在超市碰到过几次，因为我的购物篮里有酒，收银员说她还不到法定卖酒年龄，让我去另一位收银员那里结账，当然，这种情况只会出现在那些没有为酒类划出专区并独立收银的小超市，

在路边的流动食品车里，也经常会看到明显未成年的孩子在忙活，

我见过最小的一位童工是个还在上小学的小女孩，他爷爷是专职的桥牌裁判，他的生意其实可以称为*桥牌赛务承包商*，而不只是裁判，哪个俱乐部要办大型比赛（最常见的大型比赛是年度公开赛）了，就请他来做裁判，同时让他负责赛务中所有跟牌有关的事情，包括发牌，传牌，计分，排序，轮转，结果公布等等，他会提供与此有关的全套装备（除了桌椅），包括牌，牌套，叫牌卡，发牌机，电脑，打印机，投影仪……，我们这一带的公开赛一大半都是找他的，

这种公开赛一般安排在周末，所以他每次来差不多都会把他孙女带上，小孩的主要任务是传牌，这项工作并不像看上去那么简单，需要她随时留意各桌的打牌进度，小孩表现的很积极，也很出色，

最近认识一对夫妻，他们的职业我还是头一回听说，pet sitting，就是上门帮人照顾宠物，这跟临时寄养不一样，是跑到宠物主人家里提供服务，通常是因为顾客需要离家一段时间又不愿意或不方便寄养，有些比较简单，就是每天去喂两顿、遛一圈，但更常见的情况是需要住到顾客家里，提供与日常相仿或更好的全方位陪伴与照顾服务，有些人家动物特别多，猫狗驴马鸡鸭鹦鹉，还真没法寄养，

以前这个行当都是收费的，而且价格肯定不低，可是如今有了共享经济，有些应用（比如trustedhousesitters.com）能把 pet sitting 和寻找临时住所这两种需求撮合起来，所以不少顾客都有机会找到提供免费服务的 pet sitter，后者可能喜欢 urban nomadic 生活，把这工作当作低成本四处晃荡的机会，我认识这对夫妻可能就是这种情况，他们退休不久，60多岁，退休前都是收入挺高的专业人士

上周去把疫苗打了，被告知第二针安排在12周之后，这个间隔好像是英国打法的间隔上限，看来澳洲执行了最大限度的广度优先策略，不错，

我去打针的地方是本市赛马场里搭的一个临时大棚，其实那地方有足够的室内空间，不知为何还要搭棚子，或许是因为棚子是统一设计的，已经考虑了所有医学标准，因而免除了逐个认证的麻烦，

无需预约，也没排队，到了就打，观察15分钟走人，其间看到二三十个来打的人，勉强让那地方看起来没那么空荡荡，但产能利用率显然不足一半，所以我感觉，目前接种进度的瓶颈已经是个人意愿而非资源限制了，

我们俱乐部因为年龄普遍偏大，所以大部分都已经打过了，我只知道一个倔老头坚决不愿意打，他的抵制倒不是因为听到了什么谣言，或担心副作用之类，而是他对这种事情的一贯态度，比如对口罩、social distancing、lockdown等等事情，一律嗤之以鼻

@白贝贝的小保保:他为啥对这些事情嗤之以鼻呢？

@whigzhou: 以我理解，他好像对自己的生活被一种遥远力量所摆布有着强烈的抵触，我觉得他在这事情上有点反应过头，但我能理解

@whigzhou: 他还有两个依我看与此不无关系的表现：1）小病不愿看医生，喜欢自己捣鼓，2）对环境迫使自己使用互联网和智能手机这事情耿耿于怀，坚决不学

之前读了 Robert Hughes《致命的海滩》，把澳洲流放史讲的非常细，流放制度比我原先认为的要复杂，是个层次丰厚而且十分动态的系统，

流放时代，澳洲居民按社会地位高低大致分这样几类：
1）组成殖民地治理团队的军官，
2）自由移居者，
3）刑满释放的前流犯，
4）刑期未满的流犯，

刑期分7年，14年，终身（极少数）三档，不过在释放之前，刑期始终可能随表现而增减，

最有意思的是，服刑流犯的状态本身就非常多样，随自由度高低不同而构成一部层次丰富的阶梯，大致有这么几级：

1）最自由的，是拿到了假释证的那些，他们除了不能离开澳洲之外，和自由人无异，

2）其次是配给劳工，就是由当局分配给某位农场主，给他做工，状况类似于契约劳工，对于早期自由移民，有机会获得配给劳工是一个主要的吸引点，因为自由雇工几乎找不到，找到也价格极高，因为自由移民很容易从当局获得几百几千英亩的赠地，不会甘愿替人打工，

不过在最初，获得配给劳工的农场主不一定是自由移民，因为在处女地开拓农场非常困难，任何人只要能这能力，都会得到机会，包括流犯，而流犯里面会种地的人极少，

3）然后是那些在殖民当局直接控制下干活的人，其中比较自由的是那些有特殊技能的人，比如石匠木匠造船匠，还有能读会写的，后者主要来自伪造文件者，这些人会被当局挑出来，放到与其技能相配的岗位上，处境比配给劳工更好，

4）这一级是新到达流犯的默认起点，他们在当局工头（通常是一位低级军官）的监督下为公共工程干活，主要是盖房修路，所以也叫公路帮，

5）前面几级中，表现不好的，会被发配到铁链帮，他们的工作内容和（4）差不多，但是处于更严格的监禁条件下，通常白天干活时带着脚链，晚上会被关在牢房里，而且为防止逃跑，往往会选择一个极为孤立蛮荒的新拓居点，

6）流犯中最冥顽不化的那些，比如反复逃跑者，会被发配到离大陆一千多公里的诺福克岛，那里被刻意安排成生不如死的人间地狱，也叫垃圾场的垃圾场，常会把暴虐出名的军官派去负责，

这样一部层次丰厚的阶梯，实际上构成了一种激励机制，鼓励流犯好好表现，养成劳动习惯，然后顺着阶梯往上爬，尽快重获自由身，

不过，实际执行中，这种激励效果是否充分体现，取决于执行者是否公正，所以各地各时也参差不齐，执行最到位的是 George Arthur 治理下的塔斯马尼亚，他给每位流犯建立了完整档案，并采用一种非常细致的打分系统，打满多少分就自动往上升，反之往下掉，

与个体流犯在其上升降的阶梯相映成趣的，是各拓殖点也依次构成了一条渐变光谱，

每个拓殖点一旦开拓成功（表现为农业取得收益），基础设施建立，就会吸引更多自由移民，刑满或假释流犯也会定居下来，老移民会生下孩子，于是自由民就提高了，到一定程度，他们就不想再看到一群群带着脚镣的流犯四处晃荡，认为这有损于社区的形象、声誉和治安，于是当局便面临压力寻找新的拓殖点，

况且，即便没有自由民的压力，当局自己也有这需要，因为当拓殖点变得更像一个正常成熟社会之后，对流犯就没那么可怕了，也容易逃脱了（不像在孤绝蛮荒之地，逃出去基本上也是死），

所以，为了安置上面（4）（5）两级的流犯，当局必须不断寻找新的拓殖点，并且由若干新旧拓殖点构成一个从最成熟到最蛮荒最艰苦的光谱，提供不同的惩罚强度，用来安置不同级别的流犯（在此意义上，第5级其实可以随地点不同而细分成多级），

这一为满足流放功能需要而开拓的历史，贯穿着澳洲的早期殖民史，从悉尼开始，霍巴特，亚瑟港，菲利普港（不久后放弃），纽卡斯尔，麦夸里港，布里斯班，最后是Fremantle（当今Perth的一部分），这个拓殖进程，也对应着新南威尔士，塔斯马尼亚，昆士兰和西澳的建立，只有维多利亚和南澳的历史不在这条主线上，维多利亚基本上是由自由移民建立的（又因淘金热而壮大），而南澳最初是由渔民和捕鲸者所开拓

我发现澳洲乡下人选择 off-grid 的人还挺多的，我认识的人里就有好几个，原因是如果住家离建成区太远，各种网络的接入费就很贵，动辄一两万澳元，若省下这笔钱，加上政府补贴，可以配一套不错的电池组和太阳能板，有些还加上一部风机，

最近去一位朋友家参观了一下，他家位于一个国家公园里，海拔600多米，选择了 off-grid，水是收集雨水后净化的，天然气是用大号的罐子从城里换过来，烧水做饭用天然气，取暖用壁炉烧木头，冰箱也是烧气的（我还头一次听说有烧气的冰箱），洗澡热水用屋顶的太阳能集热器，因为山上很凉快，也不需要装空调，这么数下来，用电的地方确实不多了，

另外，他这么偏的地方连垃圾服务都没有，每次进城就把垃圾带上

塔斯马尼亚（当时还叫 Van Diemen’s Land ）副总督 George Arthur 在1830年向当地土著发出的告示，画在木板上，制作了很多份，悬挂于各地，是殖民者与无文字土著沟通的一个有趣案例 ​​​​

@蘸盐: 然而塔斯马尼亚人最后还是被澳大利亚白人给杀光了。连20世纪的希特勒都没实现的、对一个种族的彻底的灭绝，19世纪的澳大利亚人做到了[思考]武装白人组成阵列线横扫全岛，搜山括海捕猎塔斯马尼亚人，总督还设立了名为“Black catching”的奖金，

@whigzhou: 将白人视为同质群体，得到的就是这种叙事

@whigzhou: 杀土著的主要是逃亡流犯，他们逃到野外只能靠打袋鼠生存，与土著形成同生态位竞争，其次是拓殖前线的农场主，与土著频繁冲突，而殖民当局花了很大力气遏制这些冲突，避免土著被消灭

@whigzhou: 塔斯马尼亚适合拓殖的其实只有南北走向的那条中央谷地，面积不到全岛的1/3，剩下的2/3本来足够人口只有几千的土著过日子，而且当局也有意将这2/3留作他们的保留地，问题是这事情没法落实，因为塔斯马尼亚土著（和整个澳洲的土著一样，而不像北美土著）没有比游团更大的社会结构，你既找不到人谈判，也没有政治领袖能约束土著行为，当局也曾试图将土著从中央谷地驱赶到拟议中的保留地，但很难有成效，因为牧场对土著的吸引力太大，这也不难理解，毕竟抓羊比打袋鼠容易多了，而且羊肉也比袋鼠肉肥的多，

塔斯马尼亚土著的灭绝是不是当局政策的后果，对比一下新西兰毛利人的情况就容易理解，毛利人（和其他波利尼西亚人一样）是有复杂社会结构的，时而还能建立起酋邦这样的大型政体，所以毛利人的土地权得到了相当完整的认可，拓殖者都是通过正式条约和买卖契约来获得土地的，毛利人和殖民者的关系相当不错，一战二战时都主动要求组建毛利军团参战

@蒋培锋:难道不是因为有一定的武力吗？

@whigzhou: 1）欧洲殖民者中有没有罪恶或不义行为？

当然有，而且不少，

2）那么，基于何种伦理标准，说这些行为是不义的？

基于过去几百年中逐渐确立并取得主流地位的西方伦理，特别是盎格鲁伦理，

在这套价值观未被接受的社会，灭个异族根本不算事儿，

3）所以，当你大声谴责（1）中那些不义之举时，最好先想想清楚，你是不是准备大力弘扬西方价值观？

如果你回答*是*，那我们倒可以讨论一下这些不义究竟有多普遍多严重

这几年翻阅本地报纸得到的一个观感是，和政治有关的本地新闻中，猪肉桶话题占了八成以上，

所谓猪肉桶，就是想方设法从联邦或州政府把钱弄过来，花在本地，这是推动政府开支膨胀的一大动力源，虽然从金额上看，肯定不及一般社会福利项目，但它在地方媒体中的曝光率远远超出前者，因为每桶猪肉，无论大小，都是个有人物有地点有情节的故事，不像福利项目，是普惠的，非人格化的，只有在议案辩论表决期间才会受到关注，

像本市这种小地方，能抢到的猪肉桶，规模其实都不大，涉及几百个工作岗位的，已经了不得了，属于那种会被跟踪报道，隔三岔五就能听到消息的大肥肉了，更常见的猪肉桶都非常小，有时只涉及一两家作坊级的小商户，

比如近期我印象特别深的两个例子，维州政府运营的消防系统在本市有一家消防站，他们的消防服过去多年都在本市一家洗衣店洗，消防服的洗涤可能有些特别要求，所以价格也不低，去年下半年，消防站的上级要求把消防服统一拿到Dandenong去洗（理由好像是后者的技术设备条件更有保障），于是本市那家洗衣店就火大了，告状告到州议员那儿，当然也不忘找记者，而后两者显然碰到这种事情都很起劲，结果就是我读到的报道，而做出上述决定的那位官员的上司的上司的上司，也就是某位州部长，被那位议员质询了至少两次，在媒体和议员的眼里，这自然是大城市靠票多欺负乡下人的又一个案例，

另一桩跟复印纸有关，本市有家造纸厂，是澳洲纸业的两大工厂之一，也是去年，联邦政府将部分办公用纸的采购订单转到了某家印尼公司，而此前向来只用澳洲纸业的纸，据说理由是pandemic造成的物流问题，结果造纸厂的人当然也火大了，后面的情况就大同小异，不细述了

Joseph Henrich 在 The Secret of Our Success 里为了说明野外生存的困难，讲了不少海难后求生的故事，可惜他没提到澳洲流徒的故事，其实也很能说明问题，这些流徒的逃跑动机非常强烈，也尝试过各种逃跑方法，可是，逃成功的，全都是选择海路的，在殖民早期，从陆上逃跑的都死的很快，以至主要逃亡线路上累累白骨，最惨烈的一批从塔斯马尼亚西岸往东逃，被抓住时跑出了大约250公里，8个人死了7个，其中5个是被同伙吃掉的，

相比之下，海上逃亡的成功率就高出不少，少数是偷一条小船，多数是混进到访的商船，逃到新西兰的，斐济的，智利的，日本的，广州的……，最厉害的一伙，划一条救生艇划到了帝汶，不过奇特的是，这些起初逃成功的，绝大多数最后还是落到了皇家海军手里，然后又被送回澳洲，也可见大英海军的罗网无处不在