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	<title>《鲁滨逊跟资本主义没关系》的评论</title>
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	<description>A Salon for Heads, No Sofa for Ass</description>
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		<title>作者：二逼</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/750.html#comment-603080</link>
		<dc:creator><![CDATA[二逼]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 02 Oct 2015 08:52:45 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[“他恰恰就是且仅是鲁滨逊，他的世界里没有分工，也没有交换，他不需要接受价格信号的指引，而只须接受生存本能和自身欲望的指引，而这恰恰是最自然主义的。
当然，你也可以把本能和欲望理解成上帝的诱饵，但这绝不属于新教伦理，相反，新教伦理抵制本能和欲望的指引，它有强烈的禁欲主义倾向。”

再配上这段，当头棒喝感！]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>“他恰恰就是且仅是鲁滨逊，他的世界里没有分工，也没有交换，他不需要接受价格信号的指引，而只须接受生存本能和自身欲望的指引，而这恰恰是最自然主义的。<br />
当然，你也可以把本能和欲望理解成上帝的诱饵，但这绝不属于新教伦理，相反，新教伦理抵制本能和欲望的指引，它有强烈的禁欲主义倾向。”</p>
<p>再配上这段，当头棒喝感！</p>
]]></content:encoded>
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		<title>作者：范</title>
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		<dc:creator><![CDATA[范]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 06 Mar 2013 08:57:08 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[鲁滨逊在失事前还是蛮有几分旧大陆冒险者的气质的（家族幼子，不安现状，幻想暴富），之后的的小岛生涯的确没有啥资本主义的色彩，更像一个通过勤奋发家的小自由农。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>鲁滨逊在失事前还是蛮有几分旧大陆冒险者的气质的（家族幼子，不安现状，幻想暴富），之后的的小岛生涯的确没有啥资本主义的色彩，更像一个通过勤奋发家的小自由农。</p>
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		<title>作者：阿斗</title>
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		<dc:creator><![CDATA[阿斗]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 24 Apr 2012 18:50:27 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[忘记说了，解释得真清楚明晰。。其实你的解释总是很清晰]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>忘记说了，解释得真清楚明晰。。其实你的解释总是很清晰</p>
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		<title>作者：阿斗</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/750.html#comment-5022</link>
		<dc:creator><![CDATA[阿斗]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 24 Apr 2012 18:49:06 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[刘老师真会生搬硬套。。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>刘老师真会生搬硬套。。</p>
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		<title>作者：小橘子</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/750.html#comment-4856</link>
		<dc:creator><![CDATA[小橘子]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Apr 2012 19:04:08 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[在狩猎采集经济、小农经济和封建经济中，所有生产活动和经济关系都满足自然主义特征，即，生产者在生产任何产品时，封建契约在规定任何产品交付义务时，当事人都能直观的理解这些产品将满足何种需求，因而这些活动和关系被认为是“自然的”，除此之外的活动和关系被认为是不自然的，因而也是不道德的，比如放贷收息，比如囤积金钱财富。

传统伦理的第二个特点是抵制非人格化交易，传统经济中的绝大部分交易是基于身份这种长期契约的，我和你交换劳务和商品是因为我们之间基于身份而负有固有的契约义务，比如我是你父亲，是你族长，是你领主，是你老师，是你的本堂神父，等等。

====================
佩服死了。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>在狩猎采集经济、小农经济和封建经济中，所有生产活动和经济关系都满足自然主义特征，即，生产者在生产任何产品时，封建契约在规定任何产品交付义务时，当事人都能直观的理解这些产品将满足何种需求，因而这些活动和关系被认为是“自然的”，除此之外的活动和关系被认为是不自然的，因而也是不道德的，比如放贷收息，比如囤积金钱财富。</p>
<p>传统伦理的第二个特点是抵制非人格化交易，传统经济中的绝大部分交易是基于身份这种长期契约的，我和你交换劳务和商品是因为我们之间基于身份而负有固有的契约义务，比如我是你父亲，是你族长，是你领主，是你老师，是你的本堂神父，等等。</p>
<p>====================<br />
佩服死了。</p>
]]></content:encoded>
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		<title>作者：海德沙龙（HeadSalon） &#187; Blog Archive &#187; 乐观，但不至于这么乐观·之一·文化发动机：市场交易 vs 互惠交易</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/750.html#comment-4855</link>
		<dc:creator><![CDATA[海德沙龙（HeadSalon） &#187; Blog Archive &#187; 乐观，但不至于这么乐观·之一·文化发动机：市场交易 vs 互惠交易]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Apr 2012 16:18:26 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[...] 假如市场交易果真是智人进化的头号发动机（或至少主要发动机之一），因而是塑造我们人性和文化的主要因素，那也很难理解为何我们的本能总是如此的抵制市场、讨厌非人格化交易、鄙视货币、厌恶商人和资本家，我们的文化又总是与市场和货币经济格格不入，依我看，只有市场交易是晚近出现的这一假设，才能让我们理解这一点（关于文化上对非人格化交易的反感，我在“鲁滨逊跟资本主义没关系”中也有所论及）。 [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] 假如市场交易果真是智人进化的头号发动机（或至少主要发动机之一），因而是塑造我们人性和文化的主要因素，那也很难理解为何我们的本能总是如此的抵制市场、讨厌非人格化交易、鄙视货币、厌恶商人和资本家，我们的文化又总是与市场和货币经济格格不入，依我看，只有市场交易是晚近出现的这一假设，才能让我们理解这一点（关于文化上对非人格化交易的反感，我在“鲁滨逊跟资本主义没关系”中也有所论及）。 [&#8230;]</p>
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