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	<title>《再论中医》的评论</title>
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	<description>A Salon for Heads, No Sofa for Ass</description>
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		<title>作者：雪山飞壶</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/6276.html#comment-610638</link>
		<dc:creator><![CDATA[雪山飞壶]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 05 Dec 2015 04:41:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[我与博主的意见有些分歧，我不赞同对中医保持负面态度并否认它的思维方法。

1. 所谓科学，即是通过片段性的现象，来编造出一个能解释大多数片段的模型，并且用新的事件来验证这个理论。

2. 举个栗子。细菌理论即是一个模型，分子理论也是模型。这些理论是科学界根据疾病和化学反应的一些现象，提出可能的模型假说，并尝试修改模型使得违背模型的现象更少。之所以说这些科学理论都是模型，是因为没有人有办法直接看到细菌/分子。虽然在现代科学下人类能够用显微镜来看到前者甚至后者，但是在这些理论被科学界运用的时候，显然我们还没能够观察细菌/分子。特别是分子理论，我们必须依靠电子显微镜来观测分子，但是电子显微镜本身又依赖于分子理论，也就是说我们是通过“猜测”分子的性质，来构造出一套可能的理论，并且运用这些可能的理论来建造机器。

3. 原始社会中，带有宗教性质的理论在逻辑上和这些并无不同。如韦伯在《经济与社会》一书中的态度那样，对于原始社会的宗教理论（witchcraft），我们要抱着一种“科学”的态度来看待。之所以说这些宗教理论是“科学”的，是因为原始社会在创造这些理论的时候，也是遵循“观察现象-提出理论-验证理论”的思维，而这种思维与现代科学是一模一样的。

4. 应用到中医上，中医也是通过大量的观察，得到药物和人体病理，以及药物和生长环境之间的因果关系，并且提出一套包含阴阳五行的理论，来解释这些因果关系。我猜测这些理论是在实践中被验证过的，用物理学的角度上来说，就是两千年来华夏中医拿着这些理论，做了很多很多的“实验”，来观察这些理论的预测结果是否和事实相符，并且不断的修改理论使得理论能够契合更多的事实。就这一点上来说，我建议对中医和现代医学保持相似的态度，即是对二者保持相似的信任或者相似的质疑。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>我与博主的意见有些分歧，我不赞同对中医保持负面态度并否认它的思维方法。</p>
<p>1. 所谓科学，即是通过片段性的现象，来编造出一个能解释大多数片段的模型，并且用新的事件来验证这个理论。</p>
<p>2. 举个栗子。细菌理论即是一个模型，分子理论也是模型。这些理论是科学界根据疾病和化学反应的一些现象，提出可能的模型假说，并尝试修改模型使得违背模型的现象更少。之所以说这些科学理论都是模型，是因为没有人有办法直接看到细菌/分子。虽然在现代科学下人类能够用显微镜来看到前者甚至后者，但是在这些理论被科学界运用的时候，显然我们还没能够观察细菌/分子。特别是分子理论，我们必须依靠电子显微镜来观测分子，但是电子显微镜本身又依赖于分子理论，也就是说我们是通过“猜测”分子的性质，来构造出一套可能的理论，并且运用这些可能的理论来建造机器。</p>
<p>3. 原始社会中，带有宗教性质的理论在逻辑上和这些并无不同。如韦伯在《经济与社会》一书中的态度那样，对于原始社会的宗教理论（witchcraft），我们要抱着一种“科学”的态度来看待。之所以说这些宗教理论是“科学”的，是因为原始社会在创造这些理论的时候，也是遵循“观察现象-提出理论-验证理论”的思维，而这种思维与现代科学是一模一样的。</p>
<p>4. 应用到中医上，中医也是通过大量的观察，得到药物和人体病理，以及药物和生长环境之间的因果关系，并且提出一套包含阴阳五行的理论，来解释这些因果关系。我猜测这些理论是在实践中被验证过的，用物理学的角度上来说，就是两千年来华夏中医拿着这些理论，做了很多很多的“实验”，来观察这些理论的预测结果是否和事实相符，并且不断的修改理论使得理论能够契合更多的事实。就这一点上来说，我建议对中医和现代医学保持相似的态度，即是对二者保持相似的信任或者相似的质疑。</p>
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		<title>作者：pai</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/6276.html#comment-609909</link>
		<dc:creator><![CDATA[pai]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Nov 2015 09:37:32 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[辉总的网站是不是也被GWF认证了，一直是通过rss订阅的，今天上网站时发现需要翻了]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>辉总的网站是不是也被GWF认证了，一直是通过rss订阅的，今天上网站时发现需要翻了</p>
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		<title>作者：pai</title>
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		<dc:creator><![CDATA[pai]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Nov 2015 09:35:50 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[看到马兜铃，我的第一反应是西游记，看来老孙也是个庸医]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>看到马兜铃，我的第一反应是西游记，看来老孙也是个庸医</p>
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		<title>作者：bear</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/6276.html#comment-609889</link>
		<dc:creator><![CDATA[bear]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Nov 2015 01:07:07 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[我觉得仅一条理由就足够把现代中医一棒子打死了：他们拒绝放弃已经被现代医学证明有害无益的“药材”，比如著名的能吃死人的马兜铃酸。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>我觉得仅一条理由就足够把现代中医一棒子打死了：他们拒绝放弃已经被现代医学证明有害无益的“药材”，比如著名的能吃死人的马兜铃酸。</p>
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		<title>作者：fanjifeng</title>
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		<dc:creator><![CDATA[fanjifeng]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Nov 2015 19:18:49 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[中医本身在历史上就不连续，每时隔几个世纪，后人就被迫要从纪传体史书之类的非医学材料追溯以前的医学，而且这种材料往往把医生当成半仙或者珍禽异兽，完全是趣味故事，没有多少可信度。
如果把中医视为汉字文化圈历史上的医疗技术的统称，那么这个词所指的东西之间本身就没什么同质性。如果把这个概念细分开来看，那么它的大多数部分不靠谱，当然很可能会有一部分有靠谱的。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>中医本身在历史上就不连续，每时隔几个世纪，后人就被迫要从纪传体史书之类的非医学材料追溯以前的医学，而且这种材料往往把医生当成半仙或者珍禽异兽，完全是趣味故事，没有多少可信度。<br />
如果把中医视为汉字文化圈历史上的医疗技术的统称，那么这个词所指的东西之间本身就没什么同质性。如果把这个概念细分开来看，那么它的大多数部分不靠谱，当然很可能会有一部分有靠谱的。</p>
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		<title>作者：宝树</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/6276.html#comment-609876</link>
		<dc:creator><![CDATA[宝树]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Nov 2015 16:50:21 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[9和10的意思可以理解为“真正可以治愈或者缓解病症的疗法更容易被改进”吗？]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>9和10的意思可以理解为“真正可以治愈或者缓解病症的疗法更容易被改进”吗？</p>
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		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/6276.html#comment-609875</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Nov 2015 16:39:05 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[比如你用瓢把一条金鱼从一个鱼缸捞到另一个鱼缸，你对有关这条鱼的位置变化的因果关系就很清楚而且确信无疑。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>比如你用瓢把一条金鱼从一个鱼缸捞到另一个鱼缸，你对有关这条鱼的位置变化的因果关系就很清楚而且确信无疑。</p>
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		<title>作者：宝树</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/6276.html#comment-609874</link>
		<dc:creator><![CDATA[宝树]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Nov 2015 16:26:27 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[请问老师“因果链容易从随机个体经验中得到识别的那些事情上”这句话怎么理解]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>请问老师“因果链容易从随机个体经验中得到识别的那些事情上”这句话怎么理解</p>
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