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	<title>《女字旁与母系》的评论</title>
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	<description>A Salon for Heads, No Sofa for Ass</description>
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		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/5344.html#comment-429388</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Oct 2014 15:34:36 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[谢谢～]]></description>
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		<title>作者：xiangye8625</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/5344.html#comment-429351</link>
		<dc:creator><![CDATA[xiangye8625]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Oct 2014 14:51:16 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[尊文对姓字从女所做的解释，傅斯年《姜原》已先有此说，可参考。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>尊文对姓字从女所做的解释，傅斯年《姜原》已先有此说，可参考。</p>
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		<title>作者：冯人超</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/5344.html#comment-427532</link>
		<dc:creator><![CDATA[冯人超]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Oct 2014 06:30:56 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[辉总我读了下，还没来得及思考。就像问问，姓与氏的作用以及古人演化出来的不同性别不同用法是不是和“近亲不能通婚”这样的约束法则有关系？姓氏的搭配是不是也有一定的功能？比如分辨这位女性是不是男性的近亲？一点愚见还望指正。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>辉总我读了下，还没来得及思考。就像问问，姓与氏的作用以及古人演化出来的不同性别不同用法是不是和“近亲不能通婚”这样的约束法则有关系？姓氏的搭配是不是也有一定的功能？比如分辨这位女性是不是男性的近亲？一点愚见还望指正。</p>
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		<title>作者：辻郖杉</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/5344.html#comment-420242</link>
		<dc:creator><![CDATA[辻郖杉]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Oct 2014 21:00:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[辉总的介绍让我开了一个脑洞：今天我们所谓的“姓氏”，可能是由周代的“氏”逐渐演化而来的。我的推断是这样的：随着人数不断增长过于庞大，加上受到使用习惯的影响（男子不称姓），周代的“代表血缘群体的姓”因为使用范围过大和使用频率过低而逐渐被“代表血缘群体的地方分支的氏”所取代，成为今天的“姓氏”（和“名字”不同，“名”和“字”是直到二十世纪中页才合二为一的）。不知道辉总怎么看？]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>辉总的介绍让我开了一个脑洞：今天我们所谓的“姓氏”，可能是由周代的“氏”逐渐演化而来的。我的推断是这样的：随着人数不断增长过于庞大，加上受到使用习惯的影响（男子不称姓），周代的“代表血缘群体的姓”因为使用范围过大和使用频率过低而逐渐被“代表血缘群体的地方分支的氏”所取代，成为今天的“姓氏”（和“名字”不同，“名”和“字”是直到二十世纪中页才合二为一的）。不知道辉总怎么看？</p>
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		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/5344.html#comment-420199</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Oct 2014 19:38:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[“考之于传，二百五十年之间，有男子而称姓者乎？无有也”——顾炎武，《日知录·原姓》]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>“考之于传，二百五十年之间，有男子而称姓者乎？无有也”——顾炎武，《日知录·原姓》</p>
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		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/5344.html#comment-420134</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Oct 2014 18:01:58 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[一楼内容好像是机器人自动生成的，内容是从网上抓的，一搜一大堆]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>一楼内容好像是机器人自动生成的，内容是从网上抓的，一搜一大堆</p>
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		<title>作者：uridiots</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/5344.html#comment-419637</link>
		<dc:creator><![CDATA[uridiots]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Oct 2014 10:05:43 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[你的知识过时了。从人猿的时代起，人类社会基本是父权制，母系社会根本不普遍。不存在母系——父系这种线性发展的过程。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>你的知识过时了。从人猿的时代起，人类社会基本是父权制，母系社会根本不普遍。不存在母系——父系这种线性发展的过程。</p>
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		<title>作者：haha</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/5344.html#comment-419570</link>
		<dc:creator><![CDATA[haha]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Oct 2014 09:10:33 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。

中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關係的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟，一姓薑，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱;列山，軒轅。

姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。</p>
<p>中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關係的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟，一姓薑，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱;列山，軒轅。</p>
<p>姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。</p>
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