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	<title>《休谟关于自由意志言论的原始出处》的评论</title>
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	<description>A Salon for Heads, No Sofa for Ass</description>
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		<title>作者：辉格</title>
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		<pubDate>Fri, 23 Mar 2012 15:39:16 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[意识问题涉及到一些很专业的东西，其它几本都挺合适，其中Elbow Room可能最合适，直白且简短，只有170页，Darwins Dangerous Idea也很好，就是太长。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>意识问题涉及到一些很专业的东西，其它几本都挺合适，其中Elbow Room可能最合适，直白且简短，只有170页，Darwins Dangerous Idea也很好，就是太长。</p>
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		<title>作者：小橘子</title>
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		<dc:creator><![CDATA[小橘子]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 23 Mar 2012 15:19:22 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[他的什么书适合作为第一本来读？我觉得《意识的解释》对我来说深了。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>他的什么书适合作为第一本来读？我觉得《意识的解释》对我来说深了。</p>
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		<title>作者：tcya</title>
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		<dc:creator><![CDATA[tcya]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 20:25:59 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[没，我不在广州，等有机会到处乱逛了联系吧]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>没，我不在广州，等有机会到处乱逛了联系吧</p>
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		<title>作者：辉格</title>
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		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 19:56:28 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[本来是，前年底离开广州了，不过每年会来（今年刚来过），会有机会]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>本来是，前年底离开广州了，不过每年会来（今年刚来过），会有机会</p>
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		<title>作者：tcya</title>
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		<dc:creator><![CDATA[tcya]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 17:55:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[恩，我也是打算先读丹尼特再去读其他的，但他的书有翻译的太少了。辉总应该也曾经像我这样很多方面摸不着门路吧，其实挺想了解下辉总这方面的成长经历。辉总是住在广州附近吗，不知道有机会去的话能不能一起吃顿饭聊聊天]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>恩，我也是打算先读丹尼特再去读其他的，但他的书有翻译的太少了。辉总应该也曾经像我这样很多方面摸不着门路吧，其实挺想了解下辉总这方面的成长经历。辉总是住在广州附近吗，不知道有机会去的话能不能一起吃顿饭聊聊天</p>
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		<title>作者：辉格</title>
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		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 17:13:11 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[或者，也可以直接读丹内特，在休谟的许多话题上，他已经完全可以替代了。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>或者，也可以直接读丹内特，在休谟的许多话题上，他已经完全可以替代了。</p>
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		<title>作者：辉格</title>
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		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 17:12:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[早期作品的一个问题是，那时候术语体系尚未稳定，用词会比较散漫凌乱，也缺少各种熟知的思想实验作为讨论起点，常常难以进入话题、抓住思考点，不过休谟还算好读，他不会故弄玄虚，思想上很诚实。《人性论》比较庞大，可以先读《人类理解研究》，容易很多。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>早期作品的一个问题是，那时候术语体系尚未稳定，用词会比较散漫凌乱，也缺少各种熟知的思想实验作为讨论起点，常常难以进入话题、抓住思考点，不过休谟还算好读，他不会故弄玄虚，思想上很诚实。《人性论》比较庞大，可以先读《人类理解研究》，容易很多。</p>
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		<title>作者：tcya</title>
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		<dc:creator><![CDATA[tcya]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 16:45:58 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[要不是在辉总这对这问题已经有了点认识，原文我真看不下去，这种社科书我真读不来]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>要不是在辉总这对这问题已经有了点认识，原文我真看不下去，这种社科书我真读不来</p>
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		<title>作者：小橘子</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/501.html#comment-3745</link>
		<dc:creator><![CDATA[小橘子]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Jan 2012 14:31:14 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[...必须承认休谟作为三百年前的人很牛，不过，可以直接读你的文章，真是件省大力的幸事啊。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8230;必须承认休谟作为三百年前的人很牛，不过，可以直接读你的文章，真是件省大力的幸事啊。</p>
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