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	<title>《[微言]一夫多妻制》的评论</title>
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	<description>A Salon for Heads, No Sofa for Ass</description>
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		<title>作者：jametong</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-735158</link>
		<dc:creator><![CDATA[jametong]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 25 Oct 2019 12:26:19 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[生孩子肯定是数量优先啊，孩子的质量在生下的那一刻就定了大半了，数量多可以补偿一些随机因素，与不同的人生下多个孩子更加可以补偿数量不足带来的随机偏差]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>生孩子肯定是数量优先啊，孩子的质量在生下的那一刻就定了大半了，数量多可以补偿一些随机因素，与不同的人生下多个孩子更加可以补偿数量不足带来的随机偏差</p>
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		<title>作者：湍流の梦想</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-20037</link>
		<dc:creator><![CDATA[湍流の梦想]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Mar 2013 09:32:22 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[母系和父系的区别是母系确知其血缘母，而父系不仅确知其血缘母，还确知其血缘父。后者显然有很大优势。从建立的难度来说，母系是远低于父系的。那么，确实有可能父系是在母系基础上发展出来的，因为同时建立确知其血缘母和血缘父的机制，难度很大。辉格强烈否定母系发展出父系，有什么依据？]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>母系和父系的区别是母系确知其血缘母，而父系不仅确知其血缘母，还确知其血缘父。后者显然有很大优势。从建立的难度来说，母系是远低于父系的。那么，确实有可能父系是在母系基础上发展出来的，因为同时建立确知其血缘母和血缘父的机制，难度很大。辉格强烈否定母系发展出父系，有什么依据？</p>
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		<title>作者：kealdon</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-19408</link>
		<dc:creator><![CDATA[kealdon]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Mar 2013 03:16:15 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[那么80%的女的都会成为20%男人的女人。剩下的80%男的只能打光棍了。这点貌似和辉格所说实行单妻制的西欧的穷人，并不比多妻制国家的穷人更容易讨到老婆冲突了。而且经常看到80%的财富集中在20%的人手里，没见过80%的男的打光棍，或许是流通性不同，男子并不需要在一生中都有女性陪伴，假设一个女人嫁三次男人，或者同时嫁给三个男人，就等于三个男人不算是打光棍吧。
国外也不能算是上流社会一夫一妻很稳定，离婚和通奸一向是一夫一妻制的有效保障，很多书籍都有描述。
生孩子到底是质量重要还是数量重要？这点你举的例子不妥，一夫一妻生8个的时间，一夫多妻只会生的更多。而且竞争可以促进进化，再加上现在有新观点，合作也可以促进进化，人多点只会更方便竞争/合作。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>那么80%的女的都会成为20%男人的女人。剩下的80%男的只能打光棍了。这点貌似和辉格所说实行单妻制的西欧的穷人，并不比多妻制国家的穷人更容易讨到老婆冲突了。而且经常看到80%的财富集中在20%的人手里，没见过80%的男的打光棍，或许是流通性不同，男子并不需要在一生中都有女性陪伴，假设一个女人嫁三次男人，或者同时嫁给三个男人，就等于三个男人不算是打光棍吧。<br />
国外也不能算是上流社会一夫一妻很稳定，离婚和通奸一向是一夫一妻制的有效保障，很多书籍都有描述。<br />
生孩子到底是质量重要还是数量重要？这点你举的例子不妥，一夫一妻生8个的时间，一夫多妻只会生的更多。而且竞争可以促进进化，再加上现在有新观点，合作也可以促进进化，人多点只会更方便竞争/合作。</p>
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		<title>作者：闷豆</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-16700</link>
		<dc:creator><![CDATA[闷豆]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Feb 2013 22:57:29 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[教会劝捐一定是教会私心大吗？如果捐的钱用来做慈善了，而不是给郭美美用了，捐钱也不可恶啊。
中国就有孤儿院是美国教会的人捐钱，然后由美国教会把美国的钱带到中国，开的。是因为教会的捐钱，别处还没有人没事捐那么多钱专门还从美国带中国来。

其实如果真的实行一夫多妻了，那么很多现在梦想希望娶多个老婆的男的恰恰就娶不到老婆了。

作为女性择偶策略，如果反正也找不到能一心一意一辈子只对自己好的男的，那么女人干脆换成找最强的基因算了。那很多条件很一般的梦想娶一堆老婆的男的本来可以娶一个老婆反而一个也娶不到了。那么80%的女的都会成为20%男人的女人。剩下的80%男的只能打光棍了。

有趣的是现在国外恰恰是上流社会一夫一妻婚姻很稳定，恰恰是穷人阶级的人们喜欢滥交，喜欢连环婚姻，喜欢单身妈妈找不到孩子爸爸了。我觉得应该是因为一夫一妻婚姻下孩子的质量最高，容易混进上流社会，而性策略是可以遗传的。而不是传统一夫一妻的家庭孩子普遍贫穷，阶级就越变越低。而性策略是可以遗传的....

生孩子到底是质量重要还是数量重要？一夫一妻一个妻子也可以生8个。一夫多妻所以妻子加起来可能孩子也不超过8个。但是一夫多妻中每个妻子的孩子们间可能会互相斗导致损失和后代的普遍衰退。但是一夫一妻中，没有了妻子孩子间的互相伤害，可以一心，孩子质量也会提升。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>教会劝捐一定是教会私心大吗？如果捐的钱用来做慈善了，而不是给郭美美用了，捐钱也不可恶啊。<br />
中国就有孤儿院是美国教会的人捐钱，然后由美国教会把美国的钱带到中国，开的。是因为教会的捐钱，别处还没有人没事捐那么多钱专门还从美国带中国来。</p>
<p>其实如果真的实行一夫多妻了，那么很多现在梦想希望娶多个老婆的男的恰恰就娶不到老婆了。</p>
<p>作为女性择偶策略，如果反正也找不到能一心一意一辈子只对自己好的男的，那么女人干脆换成找最强的基因算了。那很多条件很一般的梦想娶一堆老婆的男的本来可以娶一个老婆反而一个也娶不到了。那么80%的女的都会成为20%男人的女人。剩下的80%男的只能打光棍了。</p>
<p>有趣的是现在国外恰恰是上流社会一夫一妻婚姻很稳定，恰恰是穷人阶级的人们喜欢滥交，喜欢连环婚姻，喜欢单身妈妈找不到孩子爸爸了。我觉得应该是因为一夫一妻婚姻下孩子的质量最高，容易混进上流社会，而性策略是可以遗传的。而不是传统一夫一妻的家庭孩子普遍贫穷，阶级就越变越低。而性策略是可以遗传的&#8230;.</p>
<p>生孩子到底是质量重要还是数量重要？一夫一妻一个妻子也可以生8个。一夫多妻所以妻子加起来可能孩子也不超过8个。但是一夫多妻中每个妻子的孩子们间可能会互相斗导致损失和后代的普遍衰退。但是一夫一妻中，没有了妻子孩子间的互相伤害，可以一心，孩子质量也会提升。</p>
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		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-16660</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Feb 2013 17:56:21 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[母系社会可能是存在过的，现在还有，但将母系-父系视为两个先后发展阶段的历史决定论，则是胡扯。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>母系社会可能是存在过的，现在还有，但将母系-父系视为两个先后发展阶段的历史决定论，则是胡扯。</p>
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		<title>作者：湍流の梦想</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-16584</link>
		<dc:creator><![CDATA[湍流の梦想]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Feb 2013 08:33:29 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[对母系氏族社会的批评是怎么回事？是说母系氏族社会没有存在过吗？

还是说，承认母系氏族社会在某些时间和地点存在过，但父系氏族社会不是从母系氏族社会发展出来的？

求教。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>对母系氏族社会的批评是怎么回事？是说母系氏族社会没有存在过吗？</p>
<p>还是说，承认母系氏族社会在某些时间和地点存在过，但父系氏族社会不是从母系氏族社会发展出来的？</p>
<p>求教。</p>
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		<title>作者：tcya</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-16504</link>
		<dc:creator><![CDATA[tcya]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Feb 2013 20:34:25 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[关于母系社会wiki说：
In recent years, evolutionary biologists, geneticists and palaeoanthropologists have been reassessing the issues, many citing genetic and other evidence that early human kinship may have been matrilineal after all.[13][14][15][16] One crucial piece of indirect evidence has been genetic data suggesting that over thousands of years, women among sub-Saharan African hunter-gatherers have chosen to reside postmaritally not with their husbands&#039; family but with their own mother and other natal kin.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>关于母系社会wiki说：<br />
In recent years, evolutionary biologists, geneticists and palaeoanthropologists have been reassessing the issues, many citing genetic and other evidence that early human kinship may have been matrilineal after all.[13][14][15][16] One crucial piece of indirect evidence has been genetic data suggesting that over thousands of years, women among sub-Saharan African hunter-gatherers have chosen to reside postmaritally not with their husbands&#8217; family but with their own mother and other natal kin.</p>
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		<title>作者：维吉尔</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-16438</link>
		<dc:creator><![CDATA[维吉尔]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Feb 2013 13:17:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[一夫一妻制在个体角度看，对双方和下一代的长远利益可能是最优的；在群体角度看，会形成稳定的社会结构，这是法律强制的主要理由。
另外同时考虑遗传层面和社会层面，“优秀”的男性的基因不一定就是优秀的，他的基因也不会原模原样传给下一代；即使基因完全不突变，把他优秀的基因传给下一代，下一代也未必就是“优秀的”。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>一夫一妻制在个体角度看，对双方和下一代的长远利益可能是最优的；在群体角度看，会形成稳定的社会结构，这是法律强制的主要理由。<br />
另外同时考虑遗传层面和社会层面，“优秀”的男性的基因不一定就是优秀的，他的基因也不会原模原样传给下一代；即使基因完全不突变，把他优秀的基因传给下一代，下一代也未必就是“优秀的”。</p>
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	</item>
	<item>
		<title>作者：RyanLei</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-16385</link>
		<dc:creator><![CDATA[RyanLei]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Feb 2013 07:34:32 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[呵呵，又看了一遍，发现我误会辉总的意思了。守法策略并不“总”是最优的。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>呵呵，又看了一遍，发现我误会辉总的意思了。守法策略并不“总”是最优的。</p>
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	<item>
		<title>作者：zaeneas</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-16356</link>
		<dc:creator><![CDATA[zaeneas]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Feb 2013 03:22:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[赞，请问一下是否有什么教会史的书推荐?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>赞，请问一下是否有什么教会史的书推荐?</p>
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	</item>
	<item>
		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-16291</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 20 Feb 2013 17:46:35 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[找到一处。马克-布洛赫《封建社会》第26章第568页 http://book.douban.com/annotation/24713784/ ]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>找到一处。马克-布洛赫《封建社会》第26章第568页 <a href="http://book.douban.com/annotation/24713784/" rel="nofollow">http://book.douban.com/annotation/24713784/</a> </p>
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	</item>
	<item>
		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-16286</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 20 Feb 2013 17:17:19 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[类似描述读到过多次，具体来源记不清了，等我想起来再说]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>类似描述读到过多次，具体来源记不清了，等我想起来再说</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：zaeneas</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4543.html#comment-16282</link>
		<dc:creator><![CDATA[zaeneas]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 20 Feb 2013 16:46:44 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[很多神父主教会趴在临死者床头乘他迷糊使出吃奶的劲劝捐，神马地狱多可怕天堂多幸福
哪几本书中可以查到?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>很多神父主教会趴在临死者床头乘他迷糊使出吃奶的劲劝捐，神马地狱多可怕天堂多幸福<br />
哪几本书中可以查到?</p>
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