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	<title>《[微言]赵南元/丹内特/自由意志》的评论</title>
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	<description>A Salon for Heads, No Sofa for Ass</description>
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		<title>作者：limln</title>
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		<dc:creator><![CDATA[limln]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 08 Jul 2017 05:24:03 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[赵南元的《认知科学与广义进化论》非常好。反本体论从而提出广义进化上的认识论，进化上的软硬结构相当于丹内特所谓的“自举”作用，这一主题贯穿全书，美中不足的是他在自由意志和经济学上有谬误。据说他还是个左派。他论述意识和情感都是在进化认识论上起参数作用,以克服指数爆炸的困难。但他应该不是辉总说的那样走向虚无主义了。他在他的书中构建了一个善理体系来取代真理体系，善理体系有其稳定性也即客观性]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>赵南元的《认知科学与广义进化论》非常好。反本体论从而提出广义进化上的认识论，进化上的软硬结构相当于丹内特所谓的“自举”作用，这一主题贯穿全书，美中不足的是他在自由意志和经济学上有谬误。据说他还是个左派。他论述意识和情感都是在进化认识论上起参数作用,以克服指数爆炸的困难。但他应该不是辉总说的那样走向虚无主义了。他在他的书中构建了一个善理体系来取代真理体系，善理体系有其稳定性也即客观性</p>
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		<title>作者：padrick</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4427.html#comment-10575</link>
		<dc:creator><![CDATA[padrick]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 17 Jan 2013 06:58:22 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[刚才准备找丹尼特的书，搜到一份觉得挺不错的书单：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_58da32410100qjxd.html]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>刚才准备找丹尼特的书，搜到一份觉得挺不错的书单：<br />
<a href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_58da32410100qjxd.html" rel="nofollow">http://blog.sina.com.cn/s/blog_58da32410100qjxd.html</a></p>
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		<title>作者：padrick</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/4427.html#comment-10574</link>
		<dc:creator><![CDATA[padrick]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 17 Jan 2013 06:50:15 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[“之前人们在未加定义直接使用该词时，总是在试图传达某种含义的，尽管他们说不清那是什么，还停留在直觉状态，你的定义必须让他们觉得“嗯，就是这东西”，否则就不能达到解释和澄清的作用，而是绕开了问题，丹内特的强大之处在于，他照顾到了自由意志一词所可能唤起的各种联想和期待”
====================
这段话（包括这里类似的很多博文）的强大之处在于，它也照顾到了很多人在讨论各种概念时所可能出现的各种迷惘和期待，这种类似“读心术”的能力对自学者来说也应该很有价值，只不过自学者只需读懂自己的直觉，相对还容易。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>“之前人们在未加定义直接使用该词时，总是在试图传达某种含义的，尽管他们说不清那是什么，还停留在直觉状态，你的定义必须让他们觉得“嗯，就是这东西”，否则就不能达到解释和澄清的作用，而是绕开了问题，丹内特的强大之处在于，他照顾到了自由意志一词所可能唤起的各种联想和期待”<br />
====================<br />
这段话（包括这里类似的很多博文）的强大之处在于，它也照顾到了很多人在讨论各种概念时所可能出现的各种迷惘和期待，这种类似“读心术”的能力对自学者来说也应该很有价值，只不过自学者只需读懂自己的直觉，相对还容易。</p>
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