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	<title>《虚无主义 vs 泛灵论》的评论</title>
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	<description>A Salon for Heads, No Sofa for Ass</description>
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		<title>作者：&#187; 相对主义</title>
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		<dc:creator><![CDATA[&#187; 相对主义]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 30 Sep 2020 04:18:49 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[&#8230;] @whigzhou: 相对主义的根源是普遍主义，这其实也不奇怪，与此类似的，虚无主义也是建立在本质主义基础之上的，这我早先谈到过 [&#8230;]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] @whigzhou: 相对主义的根源是普遍主义，这其实也不奇怪，与此类似的，虚无主义也是建立在本质主义基础之上的，这我早先谈到过 [&#8230;]</p>
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		<title>作者：mrsmallbee</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-734779</link>
		<dc:creator><![CDATA[mrsmallbee]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 30 Sep 2019 05:44:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[民族說到尾只是種身份認同
血統、語言、文化之類的東西，只是影響認同感的因素]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>民族說到尾只是種身份認同<br />
血統、語言、文化之類的東西，只是影響認同感的因素</p>
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		<title>作者：mrsmallbee</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-734778</link>
		<dc:creator><![CDATA[mrsmallbee]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 30 Sep 2019 05:36:08 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[北方話實際上是吸收了大量明朝官話詞彙的滿語（就像日韓當年大量使用漢語詞的時候那樣）
北方話是通古斯語系音素，蒙古人學普通話沒口音]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>北方話實際上是吸收了大量明朝官話詞彙的滿語（就像日韓當年大量使用漢語詞的時候那樣）<br />
北方話是通古斯語系音素，蒙古人學普通話沒口音</p>
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		<title>作者：陈兴龙</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-607246</link>
		<dc:creator><![CDATA[陈兴龙]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Oct 2015 14:35:12 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[难道医院里一个刚生下来的小孩子，只不过因为他是汉族人，身上就有所谓的血债？这可太荒谬了。

人类的一种原始报复方法，在没有办法直接报复施害人的时候（这种时候很多），报复其后代，毁灭其遗传利益，是一种有效的威胁方法，如果这种情况形成稳定预期，影响了威胁对象的损益预期时候。（就是说不要看他现在威风，可以胡作非为，他倒台后，他全家完蛋）。是不得已的一种正义补救措施。

“因为我耶和华你的神是忌邪的神。凡干犯我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”

不过这种办法用在民族上特别不合理。其实以民族为名的战争也特别不合理。能走司法途径的不要走战争途径，冤有头债有主。战争制造了很多无法算清的糊涂账。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>难道医院里一个刚生下来的小孩子，只不过因为他是汉族人，身上就有所谓的血债？这可太荒谬了。</p>
<p>人类的一种原始报复方法，在没有办法直接报复施害人的时候（这种时候很多），报复其后代，毁灭其遗传利益，是一种有效的威胁方法，如果这种情况形成稳定预期，影响了威胁对象的损益预期时候。（就是说不要看他现在威风，可以胡作非为，他倒台后，他全家完蛋）。是不得已的一种正义补救措施。</p>
<p>“因为我耶和华你的神是忌邪的神。凡干犯我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”</p>
<p>不过这种办法用在民族上特别不合理。其实以民族为名的战争也特别不合理。能走司法途径的不要走战争途径，冤有头债有主。战争制造了很多无法算清的糊涂账。</p>
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		<title>作者：简世充</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-288939</link>
		<dc:creator><![CDATA[简世充]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Jun 2014 04:38:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[http://zhi.hu/4C6u]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://zhi.hu/4C6u" rel="nofollow">http://zhi.hu/4C6u</a></p>
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		<title>作者：简世充</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-288851</link>
		<dc:creator><![CDATA[简世充]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Jun 2014 03:14:21 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[知乎上引用你的文章了。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>知乎上引用你的文章了。</p>
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		<title>作者：heracles</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-30662</link>
		<dc:creator><![CDATA[heracles]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 15 Jun 2013 12:50:07 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[高考的时候对少数民族可是有优惠政策的]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>高考的时候对少数民族可是有优惠政策的</p>
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		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-2003</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 May 2011 16:53:13 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[所谓前沿就是有待确立范式和纲领的那些阵地。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>所谓前沿就是有待确立范式和纲领的那些阵地。</p>
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		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-2002</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 May 2011 16:48:19 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[确定性不是个恰当的指标，假如非要用这个指标的话，科学中最确定的部分倒应该在它与哲学连接的那部分（假如“确定”的意思是“更有把握”和“有更多共识”的话），也就是逻辑/范式/硬核这部分，越往外围，远离硬核，越不确定。

当然，哲学这个大箩筐里面，本身也充满了迷雾和分歧，但至少对于科学共同体，科学所立基的那部分哲学，是最确定的。

为何（如zhang3所说）前沿科学家常常要回到哲学？因为上面的架子搭不稳（太不确定），不得不回到下面最牢靠的那部分，看看是从哪里开始走偏的。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>确定性不是个恰当的指标，假如非要用这个指标的话，科学中最确定的部分倒应该在它与哲学连接的那部分（假如“确定”的意思是“更有把握”和“有更多共识”的话），也就是逻辑/范式/硬核这部分，越往外围，远离硬核，越不确定。</p>
<p>当然，哲学这个大箩筐里面，本身也充满了迷雾和分歧，但至少对于科学共同体，科学所立基的那部分哲学，是最确定的。</p>
<p>为何（如zhang3所说）前沿科学家常常要回到哲学？因为上面的架子搭不稳（太不确定），不得不回到下面最牢靠的那部分，看看是从哪里开始走偏的。</p>
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		<title>作者：zhang3</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-2001</link>
		<dc:creator><![CDATA[zhang3]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 May 2011 12:51:16 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[科学能叫啥子确定的知识。科学体系都需要一组哲学假设，虽然表面看不出来。如果没有这一组哲学假设，科学就没了根基。科学研究尤其是前沿的研究很容易碰到哲学问题。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>科学能叫啥子确定的知识。科学体系都需要一组哲学假设，虽然表面看不出来。如果没有这一组哲学假设，科学就没了根基。科学研究尤其是前沿的研究很容易碰到哲学问题。</p>
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		<title>作者：小橘子</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-1999</link>
		<dc:creator><![CDATA[小橘子]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 May 2011 08:23:08 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[科学也是理性的思考嘛。正因为科学讲究验证，验证过的知识就是确定的知识，所以归入科学嘛，而不能验证的知识，就是不确定的知识，所以归入哲学嘛。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>科学也是理性的思考嘛。正因为科学讲究验证，验证过的知识就是确定的知识，所以归入科学嘛，而不能验证的知识，就是不确定的知识，所以归入哲学嘛。</p>
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		<title>作者：Kealdon</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-1998</link>
		<dc:creator><![CDATA[Kealdon]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 May 2011 00:53:59 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[哲学被归为“不确定的知识”，并不意味着“不确定的知识”就是哲学，本质上哲学是一种理性思考，但是在实际中，更多的用于系统性建设，而正是这种系统性迫使哲学变成“不确定的知识”。而科学虽然也是理性思考，但是更重实际，需要验证。所以很多符合逻辑的结论始终是哲学而不是科学]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>哲学被归为“不确定的知识”，并不意味着“不确定的知识”就是哲学，本质上哲学是一种理性思考，但是在实际中，更多的用于系统性建设，而正是这种系统性迫使哲学变成“不确定的知识”。而科学虽然也是理性思考，但是更重实际，需要验证。所以很多符合逻辑的结论始终是哲学而不是科学</p>
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		<title>作者：Kealdon</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-1997</link>
		<dc:creator><![CDATA[Kealdon]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 May 2011 00:34:40 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[清朝满人可没有放弃自己的语言，并且也改变了当时的官方语言习惯,而你所举例的德语方言也没多少种，甚至德语和荷兰语的差距都未必能超过中国各系方言，另外还有类似的奥地利德语]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>清朝满人可没有放弃自己的语言，并且也改变了当时的官方语言习惯,而你所举例的德语方言也没多少种，甚至德语和荷兰语的差距都未必能超过中国各系方言，另外还有类似的奥地利德语</p>
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		<title>作者：Kealdon</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-1996</link>
		<dc:creator><![CDATA[Kealdon]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 May 2011 00:25:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[我想说的是因为方言的存在，各地区隔阂很多，现在普通话推行的不错，而过去则不同]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>我想说的是因为方言的存在，各地区隔阂很多，现在普通话推行的不错，而过去则不同</p>
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	<item>
		<title>作者：小橘子</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-1992</link>
		<dc:creator><![CDATA[小橘子]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 May 2011 18:03:15 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[哲学是“不确定的知识”。数学中也有哲学，比如中介数是否存在至今不确定，于是基于无中介数假定建立了康妥型集合论，基于有无穷多中介数假定建立了非康妥型集合论。而是否存在中介数暂时就成了一个哲学问题。
自然科学看起来跟哲学没关系，其实是因为自然科学比较发达，因而“确定的知识”链条很长，导致人们忘了起点是一个不确定的假设。
而一些学科看起来可以归为哲学，是因为确定的知识很少，和哲学的联系就更紧密。
不管怎样，确定的知识与不确定的知识，总是有接壤之处的。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>哲学是“不确定的知识”。数学中也有哲学，比如中介数是否存在至今不确定，于是基于无中介数假定建立了康妥型集合论，基于有无穷多中介数假定建立了非康妥型集合论。而是否存在中介数暂时就成了一个哲学问题。<br />
自然科学看起来跟哲学没关系，其实是因为自然科学比较发达，因而“确定的知识”链条很长，导致人们忘了起点是一个不确定的假设。<br />
而一些学科看起来可以归为哲学，是因为确定的知识很少，和哲学的联系就更紧密。<br />
不管怎样，确定的知识与不确定的知识，总是有接壤之处的。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-1990</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 May 2011 17:46:40 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[汉语是我的母语，我从小到大都生活中汉文化中，我确信我不会在关键或不关键时刻考虑“捍卫中华民族的利益”，我属于汉民族吗？]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>汉语是我的母语，我从小到大都生活中汉文化中，我确信我不会在关键或不关键时刻考虑“捍卫中华民族的利益”，我属于汉民族吗？</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-1989</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 May 2011 17:43:18 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[哲学不是在上面，它在最下面，只要你一开口说话，就跟语言和逻辑有关，也就跟哲学有关。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>哲学不是在上面，它在最下面，只要你一开口说话，就跟语言和逻辑有关，也就跟哲学有关。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：zhangtschao</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-1987</link>
		<dc:creator><![CDATA[zhangtschao]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 May 2011 17:22:11 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[请问骆家辉还是中国人么？还是中华民族的一部分么？他会在关键时刻捍卫中华民族的利益么？
只不过是一个美国的香蕉而已。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>请问骆家辉还是中国人么？还是中华民族的一部分么？他会在关键时刻捍卫中华民族的利益么？<br />
只不过是一个美国的香蕉而已。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：zhangtschao</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-1985</link>
		<dc:creator><![CDATA[zhangtschao]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 May 2011 17:19:06 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[民族主义属于科学研究的社会学部分，可以进行科学的研究，没有必要也没有可能进行哲学的研究。哲学是可以用来研究逻辑，方法论，道德,美学这些的，而不能用于实际的科学之中。就好像你不能引用哲学来研究生命科学和物理学，更不能用来研究数学。欧洲社会学的先驱早就已经指出并验证，民族主义这一类得社会学行为学，甚至更高级的心理学的问题，都可以归类为科学进行研究。
并不是所有问题都能够上升到哲学的高度的，比如——怎样利用哲学指导农民务农呢？怎样利用哲学指导建筑工人盖楼呢？]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>民族主义属于科学研究的社会学部分，可以进行科学的研究，没有必要也没有可能进行哲学的研究。哲学是可以用来研究逻辑，方法论，道德,美学这些的，而不能用于实际的科学之中。就好像你不能引用哲学来研究生命科学和物理学，更不能用来研究数学。欧洲社会学的先驱早就已经指出并验证，民族主义这一类得社会学行为学，甚至更高级的心理学的问题，都可以归类为科学进行研究。<br />
并不是所有问题都能够上升到哲学的高度的，比如——怎样利用哲学指导农民务农呢？怎样利用哲学指导建筑工人盖楼呢？</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：zhangtschao</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1818.html#comment-1983</link>
		<dc:creator><![CDATA[zhangtschao]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 May 2011 17:14:59 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[当清朝统治者满族人放弃自己的语言，只会说汉语的时候，就已经融入到中华民族之中了。粤语也是汉语的一部分。据说德语南北的方言差距也是如此巨大，互不相通，但是还是拥有一个统一的德意志民族。英国和法国5代以上的黑人还是非洲的黑人么？还是说成了英国人和法国人？至少据有关统计研究这些黑人将自己视为英国人和法国人。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>当清朝统治者满族人放弃自己的语言，只会说汉语的时候，就已经融入到中华民族之中了。粤语也是汉语的一部分。据说德语南北的方言差距也是如此巨大，互不相通，但是还是拥有一个统一的德意志民族。英国和法国5代以上的黑人还是非洲的黑人么？还是说成了英国人和法国人？至少据有关统计研究这些黑人将自己视为英国人和法国人。</p>
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