《民可使由之，不可使知之》的评论 https://headsalon.org/archives/1749.html A Salon for Heads, No Sofa for Ass Fri, 23 Jan 2026 05:27:46 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.2.38 作者：辉格 https://headsalon.org/archives/1749.html#comment-1623 Thu, 14 Apr 2011 19:18:10 +0000 http://headsalon.org/?p=1749#comment-1623 嗯，老吴内行，有佐证就不一样了。

]]> 作者：辉格 https://headsalon.org/archives/1749.html#comment-1622 Thu, 14 Apr 2011 19:17:10 +0000 http://headsalon.org/?p=1749#comment-1622 对对，继承了，其实英语里的can也有类似的歧义。

]]> 作者：虹口老吴 https://headsalon.org/archives/1749.html#comment-1616 Thu, 14 Apr 2011 07:07:34 +0000 http://headsalon.org/?p=1749#comment-1616 “郭店楚简”载：“民可使道之而不可使知之。民可道也，不可强也。”古汉语中“由”、“迪”两字相通，而“迪”又与“道”声近义通。故可知此句即孔子所言 “民可使由之不可使知之”。两句相校，竹简文本多出一个“而”字。于是孔子原句的句读之谜豁然而解，该句确实应该断为“民可使由之，不可使知之”。另外，古汉语中“道”与“導”亦想通。由此可知“民可使由之”的意思就是“民众是可引导的”。而《尊德义》全篇意在告诫人君，应当以身作则，用德行和礼乐来教化、引导民众——这可算是典型的儒家治理模式。因此，“民可使由（道）之”的意思昭然若揭，即孔子所主张的“道之以德，齐之以礼”（《论语.为政》）。从人君的角度讲，“民可使由（道）之”便意味着“其身正，不令而行”（《论语.子路》）。

]]> 作者：padrick https://headsalon.org/archives/1749.html#comment-1608 Wed, 13 Apr 2011 23:35:08 +0000 http://headsalon.org/?p=1749#comment-1608 只要明白引用者的意思是什么就够了

//的确如此，就是看他葫芦里卖的什么药。。。

这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。

//“能”也有同样问题，上面这句话继承了“可”字所带来的歧义

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