<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>《从博弈论角度理解法律》的评论</title>
	<atom:link href="https://headsalon.org/archives/1180.html/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://headsalon.org/archives/1180.html</link>
	<description>A Salon for Heads, No Sofa for Ass</description>
	<lastBuildDate>Fri, 23 Jan 2026 05:27:46 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=4.2.38</generator>
	<item>
		<title>作者：海德沙龙（HeadSalon） &#187; Blog Archive &#187; [微言]策略、规范与鲍德温效应</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1180.html#comment-9767</link>
		<dc:creator><![CDATA[海德沙龙（HeadSalon） &#187; Blog Archive &#187; [微言]策略、规范与鲍德温效应]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 11 Dec 2012 16:39:12 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://headsalon.org/?p=1180#comment-9767</guid>
		<description><![CDATA[[...] 这种方案我完全同意，我在“从博弈论角度理解法律” [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] 这种方案我完全同意，我在“从博弈论角度理解法律” [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1180.html#comment-5538</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 May 2012 16:15:48 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://headsalon.org/?p=1180#comment-5538</guid>
		<description><![CDATA[许多模型并不复杂是因为研究还不够深入，模型涉及的公式和参数都还不靠谱，把模型建的太细致就没多大意义，换句话说，其实真正可用于模拟现实的模型实在太太太太复杂了，理论和知识储备还远远没到真正去建立它的程度，只能先用一些简单模型来阐明某个概念或想法。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>许多模型并不复杂是因为研究还不够深入，模型涉及的公式和参数都还不靠谱，把模型建的太细致就没多大意义，换句话说，其实真正可用于模拟现实的模型实在太太太太复杂了，理论和知识储备还远远没到真正去建立它的程度，只能先用一些简单模型来阐明某个概念或想法。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1180.html#comment-5537</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 May 2012 16:09:13 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://headsalon.org/?p=1180#comment-5537</guid>
		<description><![CDATA[可以这么说，社会科学越来越离不开数学和数学家，但还不至于像物理学那样只剩下数学家的位置。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>可以这么说，社会科学越来越离不开数学和数学家，但还不至于像物理学那样只剩下数学家的位置。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1180.html#comment-5536</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 May 2012 16:06:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://headsalon.org/?p=1180#comment-5536</guid>
		<description><![CDATA[随着形式化程度提高（我想会这样），数学对社会科学肯定也会越来越重要，对研究者，至少掌握各种数学思考方法是必要的，解题和证明能力倒不必很强，因为比较起来，社会科学中纯数学工作显然比自然科学少得多，在物理学里，数学差的人几乎找不到独立任务（除了实验助手之类？），社会科学家则可将纯数学部分分给别人，剩下的部分仍足以成为一份很有价值的工作。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>随着形式化程度提高（我想会这样），数学对社会科学肯定也会越来越重要，对研究者，至少掌握各种数学思考方法是必要的，解题和证明能力倒不必很强，因为比较起来，社会科学中纯数学工作显然比自然科学少得多，在物理学里，数学差的人几乎找不到独立任务（除了实验助手之类？），社会科学家则可将纯数学部分分给别人，剩下的部分仍足以成为一份很有价值的工作。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：agoodweather</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1180.html#comment-5534</link>
		<dc:creator><![CDATA[agoodweather]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 May 2012 15:48:16 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://headsalon.org/?p=1180#comment-5534</guid>
		<description><![CDATA[想问问辉总觉得数学在社会科学中的用处大么？个人感觉作为一种工具，数学对研究社会的用处并不算大，很多模型并不复杂，但是如何将各种因素量化并且提出有前途的理论靠的却是另一种能力。不过具体何种能力我也说不太清楚。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>想问问辉总觉得数学在社会科学中的用处大么？个人感觉作为一种工具，数学对研究社会的用处并不算大，很多模型并不复杂，但是如何将各种因素量化并且提出有前途的理论靠的却是另一种能力。不过具体何种能力我也说不太清楚。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：海德沙龙（HeadSalon） &#187; Blog Archive &#187; 权利、自由与自由主义</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1180.html#comment-1669</link>
		<dc:creator><![CDATA[海德沙龙（HeadSalon） &#187; Blog Archive &#187; 权利、自由与自由主义]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 19 Apr 2011 16:37:41 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://headsalon.org/?p=1180#comment-1669</guid>
		<description><![CDATA[[...] 那么，权利是什么？是法律规则所划定的行为边界。法律哪里来？如之前说过的，是博弈过程中所产生的集体信念，它既是均衡的结果，也是维持均衡的条件（从进化的观点看，这不是循环定义，正如蛋和鸡不构成循环）。 [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] 那么，权利是什么？是法律规则所划定的行为边界。法律哪里来？如之前说过的，是博弈过程中所产生的集体信念，它既是均衡的结果，也是维持均衡的条件（从进化的观点看，这不是循环定义，正如蛋和鸡不构成循环）。 [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：栩栩</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1180.html#comment-985</link>
		<dc:creator><![CDATA[栩栩]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 30 Jan 2011 15:06:39 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://headsalon.org/?p=1180#comment-985</guid>
		<description><![CDATA[我在休谟的《人性论》里面读到了类似的内容。他说的是习俗。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>我在休谟的《人性论》里面读到了类似的内容。他说的是习俗。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1180.html#comment-333</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 12 Nov 2010 06:18:20 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://headsalon.org/?p=1180#comment-333</guid>
		<description><![CDATA[还没想清楚，目前感觉，它们所包含的信念对成本预期的影响不同，道德信念是相信某种行为将导致其他博弈者今后对行为人“另眼相看”——这也是一种惩罚，不过是消极的，而法律信念则是相信某种行为将导致博弈对手的“矫正行动”，可能是报复，也可能是寻求司法救济。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>还没想清楚，目前感觉，它们所包含的信念对成本预期的影响不同，道德信念是相信某种行为将导致其他博弈者今后对行为人“另眼相看”——这也是一种惩罚，不过是消极的，而法律信念则是相信某种行为将导致博弈对手的“矫正行动”，可能是报复，也可能是寻求司法救济。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：zhangiii</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1180.html#comment-331</link>
		<dc:creator><![CDATA[zhangiii]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 12 Nov 2010 05:56:41 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://headsalon.org/?p=1180#comment-331</guid>
		<description><![CDATA[道德和法律有什么区别呢？]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>道德和法律有什么区别呢？</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：辉格</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1180.html#comment-329</link>
		<dc:creator><![CDATA[辉格]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 12 Nov 2010 04:58:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://headsalon.org/?p=1180#comment-329</guid>
		<description><![CDATA[关于“该怎样”在法学中的位置，我在这篇里已经详细说明了：
http://headsalon.org/archives/1128.html
简单说，“存在哪些共同信念”是事实判断，而“既有的共同信念应得到保护”和“哪些共同信念值得被保护”则是价值判断，因而针对个案的最终司法结论，仍是个价值判断。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>关于“该怎样”在法学中的位置，我在这篇里已经详细说明了：<br />
<a href="http://headsalon.org/archives/1128.html" rel="nofollow">http://headsalon.org/archives/1128.html</a><br />
简单说，“存在哪些共同信念”是事实判断，而“既有的共同信念应得到保护”和“哪些共同信念值得被保护”则是价值判断，因而针对个案的最终司法结论，仍是个价值判断。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：栩栩</title>
		<link>https://headsalon.org/archives/1180.html#comment-327</link>
		<dc:creator><![CDATA[栩栩]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 12 Nov 2010 04:04:55 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://headsalon.org/?p=1180#comment-327</guid>
		<description><![CDATA[眼界大开，受益匪浅。但是博弈路径是史学家看“某个社会曾经怎样，将会怎样”而不是法学家关注的“该怎样”。]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>眼界大开，受益匪浅。但是博弈路径是史学家看“某个社会曾经怎样，将会怎样”而不是法学家关注的“该怎样”。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
